郑观应的人物小记与主要思想

郑观应

学校者，人才所由出，人才者，国势所由强，故泰西之强，强于学，非强于人也。

——郑观应

简介

郑观应（公元1842～1921年）本名官应，字正翔，号陶斋，别署罗浮偫鹤山人等，祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。近代早期资产阶级改良派思想家。

人物小记

郑观应的父亲郑文瑞是一个无功名的读书人，在家乡设帐授徒，并督促郑观应习帖括之学。咸丰八年（1858年），郑观应童子试未中，即奉父命远游上海，弃学从商，在任上海新德洋行买办的叔父郑廷江处“供走奔之劳”。次年，由亲友介绍进入上海一流的英商宝顺洋行任职。同年冬，被派赴天津考察商务。咸丰十年（1860年），返回上海后掌管洋行的丝楼，并兼管轮船揽载事项。同时进入英国人傅兰雅所办的英华书馆夜校学习英语，并对西方政治、经济方面的知识产生了浓厚兴趣。

主要思想

郑观应的基本思想在于谋求国家的独立富强，为此他积极主张向西方学习兴办实业，兴商务，发展民族资本主义；设立议院，实行君民共主；创办学校，培养人才。其基本理论依据是“道器论”。

郑观应的“道器论”有两个要点：第一，主张道器结合。他沿用传统的唯心主义观点，说器由道生，道为实，器为虚。但又认为，在现实世界中，道与器是结合一起的，“虚中有实，实中有虚”。西人虽不知大道之本，然而他们的形器之学却是不可缺少的。第二，讲“器可变，道不可变”。他以为，包括国家政治经济制度在内的世界一切具体事物，都是器，是可变的；反映封建纲常名教观念的道，是不可变的。他的思想矛盾反映了早期改良派积极进取和严重软弱、妥协的双重性。

郑观应是在中国近代史上第一个提出设立议院主张的人。他的资产阶级改良思想在知识分子中曾产生过广泛的影响。