作茧自缚容易错失幸福

作茧自缚容易错失幸福

有一副拆字对联，上联为：“鸿为江边鸟”，下联是“蚕是天下虫”。顾名思义，天虫凑成蚕字。我们都知道，蚕幼年时是一种小青虫，胖胖的，整天埋头吃桑叶，慢慢身体变白，过一个月左右时间开始吐丝、作茧，再过一个月左右时间便破茧成蝶。后来人们借蚕的作茧自缚指使自己受困。

在现实生活中，我们可能常常如蚕一般捆绑自己，自己使自己陷入困境之中。比如烦恼，本是没有的，偏偏我们自己放不下，想不开，于是烦恼便总在心头、在脑际萦绕徘徊。又如，本来不愁吃不愁穿，但是非要走上赌博的道路，输得妻离子散，最后一无所有，致使人生陷入极度的困境之中。这不也是自寻烦恼作茧自缚的表现吗？

人生短短几十年，一个人若总是自寻烦恼，作茧自缚，那是难以有所成就的；就算有所成就，其成就也是有限的。要知道，有的蚕可以破茧成蝶，但也有永远都破不了茧的蚕。如此一来，要超越自我更是难上加难。

所以，南怀瑾先生说：“要做一个自我超越的人，就必须摆脱世俗的枷锁，否则很容易为名利所困。为名利所困的人是很难超越世俗的。淡泊名利是一种态度，是一种人生哲学。”

为名利所困，也是人们作茧自缚的一种表现。南先生说：“好名好利，是人心的根本病根，贤者也难免。”事实表明，名利可得，但是也难得，特别是好名好利。诚如清代诗人吴梅村说的：“饱食终何用，难全不朽名。”

南先生认为，成名与不成名，实在没有什么道理可言。关于这一点，南先生讲了这么一个故事：

据说，晋朝刘勰是在和尚庙里长大的。当年他想成名，于是写了一篇文章，去拜访当时很有名的大文豪沈约，希望他能举荐自己。沈约瞄了一眼他的文章，便把它放在了一边，冷冷地对他说：“年轻人，还早呢，你得慢慢来。”这话简直就是一盆冷水，冷冰冰地泼在刘勰头上，这让他很受打击。但刘勰还是一声不响地回去了。

半年之后，刘勰把原来那篇文章稍作改动，然后又去找沈约，说，这篇文章是一位古代大文豪的绝世之稿，很幸运，被他找到了，于是特地来请教沈约。沈约接过稿子认真地读了起来，一字一叹，连声叫好。等沈约读完了，赞美了半天，刘勰才说：“这就是半年前我送来给您看，结果您说不好的那篇文章呀！”

由此可见，成不成名，好像没有很大的区别。事实上，很多时候，成不成名，机遇、时间等都是关键因素。所以，人生旅途中，我们不必为名利所困，以至于让自己陷入困境之中，不仅可能给心灵套上了枷锁，也可能让身体为之劳累。这实在不是一种明智的选择。而对于整个人生的发展，也会产生很大的阻碍作用。所以，南先生强调，要超越自我，就得解除世俗的枷锁。

居里夫人也曾说过：“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就将一事无成。”

的确，历史上很多人都在追名逐利的路途中迷失了自我，甚至断送了大好前程。比如，有很多文人希望自己能尽可能多地留名于后世，于是“奋笔疾书”，结果不过是一种文字的堆砌，反而亵渎了文学。最令人痛心的是，其自身的才具也在追名逐利的过程中慢慢丧失了。

结果，不仅可能一事无成，最主要的是，其本人可能还会因为得不到某些预期的结果，而陷入极大的痛苦当中，甚至因之而沉沦、堕落，久而久之，还可能会影响其对生活的态度，甚至失去对生活的信心。试想，为名利所困，以至于身心疲惫，这样的人生会幸福吗？这样的生活会让你感受到快乐吗？这样的心情能让你看到世界的精彩吗？

答案是不言而喻的。因此，生活中，我们要看到，作茧自缚容易错失幸福。要幸福，就要卸下心灵的枷锁，放下对名利的痴迷，珍惜眼下所拥有的，淡泊而明志，宁静而致远，做一个简单而又快乐的人。