仄韵五律的名篇

“相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。”王维的这首五言诗，后人歧说纷纭。首先是诗题，《全唐诗》卷一二五题作《齐州送祖三》，题下注云：“一作《河上送赵仙舟》，又作《淇上别赵仙舟》。”“祖三”指祖咏，曾于唐玄宗开元十三年（725）途经济州（今山东东阿），登门拜访王维。其时王维正任济州司仓参军，见故人来访，甚喜，作《喜祖三至留宿》，祖咏即作《答王维留宿》相酬。王诗云：“门前洛阳客，下马拂征衣。……早岁同袍者，高车何处归？”祖诗云：“四年不相见，相见复何为？握手言未毕，却令伤别离。”祖咏稍事停留，随即东行，王维送至齐州（今山东济南），作七绝《齐州送祖三》云：“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。”此诗在《全唐诗》卷一二八中题作《齐州送祖二》，岑仲勉指出“祖二”系“祖三”之误，甚确。从表面上看，王维与祖咏友情深厚，故先在济州留宿之，又送之至齐州，分别之际，连作二诗送之，亦不违情理。此外，王维与祖咏俱为著名诗人，此诗以《齐州送祖三》为题，就成为一位大诗人送别另一位大诗人的作品，就像李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》那样，当然很符合读者的欣赏心理，后代的著名唐诗选本，如元初刘辰翁《王孟诗评》，明高棅《唐诗品汇》，明李攀龙《唐诗广选》，明钟惺、谭元春《唐诗归》，明周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》，清王士禛《唐贤三昧集》，清沈德潜《唐诗别裁集》，清宋宗元《网师园唐诗笺》等皆取此题，最著名的王维别集注本清赵殿成《王右丞集笺注》也取此题，与此不无关系。至于“赵仙舟”，陈铁民先生据岑参《临洮泛舟赵仙舟自北庭罢使还京》考知赵乃开元、天宝间诗人，但其人并无藉藉之名，故陶敏先生《全唐诗人名汇考》中无考。如此诗题作《淇上别赵仙舟》或《淇上送赵仙舟》，则仅是王维送别一位无名诗人之作，显然大煞风景。可是事实真相往往是煞风景的，从版本学的角度来看，既然最早收录此诗的唐宋典籍如《河岳英灵集》《国秀集》《文苑英华》《唐文粹》《唐诗纪事》等书均题作《淇上送赵仙舟》，我们就不能据宋以后所出之书为之改题。至于《国秀集》所录此诗题作《河上送赵仙舟》，当是误“淇”作“河”。王维曾于开元十五年（727）前后居淇上，“淇上”即卫县（今山东淇县）的古地名，淇水流经此地，此诗当作于此。

此诗引起的歧说之二是，它究竟是一首五言古诗，还是五言律诗？《唐文粹》视作古诗，因此书只收古体而不收近体。分体编排的《唐诗品汇》《唐诗别裁集》《网师园唐诗笺》《王右丞集笺注》等书均将此诗收入古诗类。清人施补华且云：“《齐州送祖三》四韵，短古也。”（《岘佣说诗》）惟有明人唐汝询《汇编唐诗十集》视作近体，评曰：“此篇是景体律诗，妙在结句。”清人谭宗《近体秋阳》则评曰：“劲直澹怆，此近体中古作也。”为什么后人多以此诗为古体？主要原因当是其押仄韵。王力先生指出：“近体诗以平韵为正例，仄韵非常罕见。仄韵律诗很像古风;我们要辨认它们是不是律诗，仍旧应该以其是否用律句的平仄为标准。”（《汉语诗律学》第一章《近体诗》，下同）今检此诗的平仄为：“平平平仄仄，平仄平平仄。仄仄仄平平，平平仄平仄。平平仄平仄，仄仄平平仄。仄仄平仄平，仄平平仄仄。”其中第一、三、六诸句完全合律。如果按照“一三五不论”的原则忽略第一字平仄的话，则第二、八句也合律。第四、五两句按格律应是“平平平仄仄”，诗中却都是“平平仄平仄”，王力先生认为：“就是腹節的两个字平仄互换，本是‘平仄’，现在改为‘仄平’。”“不是平仄未谐，而是另一平仄格式。不是偶用变通之法，而是常用的律句。”故此二句也都是律句。惟有第七句本应是“仄仄仄平平”，诗中作“仄仄平仄平”，三、四字的平仄互换，不算律句。但是这种句式与“平平仄平仄”的情形十分相像，况且用于全诗尾联的出句，也与王力先生分析“平平仄平仄”句式时所说的“这种特殊形式多数用于尾联的出句”相一致，安知不是王维有意变通的一种尝试？至于一联之内的“对”和两联之间的“粘”这两种平仄格律，则此诗完全符合。除了平仄之外，对仗也是我们判断古、近体诗的重要标准。此诗的颔联、颈联对仗相当工整，一目了然，不用多说。所以从格律的角度来看，此诗是一首合律的仄韵五律。

正因如此，此诗在篇章结构、炼字琢句等艺术形式上的优点，皆与律体相关。明人胡应麟曰：“作诗不过情景二端，如五言律体，前起后结，中四句二言景、二言情，此通例也。”（《诗薮》内编卷四）此诗颔联抒情，颈联写景，分工明确，且相得益彰。清人施补华虽然认此诗为古体，但他的具体评论是：“三联‘天寒远山净，日暮长河急’，用写景之笔宕开，而情在景中，篇幅遂短而不促，此法宜学。”（《岘佣说诗》）的确，颔联抒发送客祖道，愁归荒城。颈联将目光宕向高远之处的远山、长河，但是此景皆染有凄寒、孤寂之色彩，仍与上联一脉相承。清人钟秀曰：“五律以厚重安闲为主，通篇结构严整，无一闲字弱句乃佳。……至流水句，宁用之三四，勿轻用之五六。盖五六之外，乃是落句，此二句若按得不住，则下半一直泻去，便不成格局。”（《观我生斋诗话》卷二）此诗称得上“通篇结构严整，无一闲字弱句”，首联写从相逢到相别的行为过程，抒发从欢笑到哭泣的情绪变化，既是对眼前情事的实录，又像是对人间普遍现象的概述，并以此引起下文。尾联写解缆后客舟远去，诗人独立怅望，与颈联对句中“长河急”三字意衔接无痕，章法细密。三、四句所写的是送别行为的两个片断，祖道与归城，一前一后，确为流水句法，安置在第二联的位置上也颇见匠心。施补华曰：“五律须讲炼字法，荆公所谓诗眼也。……炼实字有力易，炼虚字有力难。”（《岘佣说诗》）明人周珽评此诗云：“诗神全在数虚字上。”首二联中的“方”“还”“已”“复”四字，都是所谓“炼虚字”者。它们都被安置在句中，凸显了行为的连续和情绪的转折，语气贯若连珠。此外，尾联描写客行渐远、送者仍然伫立岸边的情景，清人王寿昌评为“是皆‘一唱而三叹，慷慨有余音’者”（《小清华园诗谈》卷下），也得力于“已”“犹”两个虚字。由此可见，此诗的艺术特色都与其律诗的诗体特征有关，谭宗评此诗曰：“摩诘诗本由古得，兹且化古于律。然其在古体乃转有寝淫于近制者，端不如收此拗律之为愈矣。”（《近体秋阳》）谭氏称此诗为“拗体”，当是指其体制不是正规的五律，其实如上所述，此诗在平仄上并无拗处，只是押仄韵而已。至于“化古于律”，则确是此诗的风格特色。沈德潜云：“右丞五言律有二种，一种以清远胜。”（《唐诗别裁集》卷一一）这首《淇上送赵仙舟》就是“以清远胜”的王维五律的代表作，希望读者不要因其为仄韵律诗而忽视之。

（作者单位：南京大学文学院）

中国传统文化历经千年，潜移默化影响着国人的性格和生活准则。为弘扬优秀传统文化，提高国人道德涵养，凤凰出版社最新推出《国学微读》丛书。

《国学微读》丛书由著名学者蒋寅教授主编，包括《东西南北中国风》《经史子集中国学》《修齐治平中国观》《温良恭俭中国礼》《盛衰成败中国史》《诗书画乐中国艺》6种，内容涵盖了中华优秀传统文化的诸多方面，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。丛书编排合理，文笔顺畅，图文并茂，形式新颖，在提高读者阅读兴趣的同时对弘扬优秀传统文化良有助益。

《国学微读》丛书，蒋寅主编，精装32开，凤凰出版社2017年10月出版，总定价246元。