人到无求品自高

人到无求品自高

季先生语录：

社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。

清代林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”与他同时代的陈伯崖说：“人到无求品自高。”他们都强调“无欲”、“无求”，即对待名利能淡然处之，宠辱不惊，顺势而为。

纵观人世凡尘，诚如人人都有七情六欲一样，名利之心，人皆有之，概莫能外。即便是受到严格、繁琐的戒律的束缚的“出家人”，很多也不能完全超脱。而现实生活中，争名逐利的现象更是数不胜数。比如官场上贪污腐败，学术界的欺世盗名、沽名钓誉等，无不属于“有欲”、“有求”的表现。

“有欲”、“有求”乃人之常情，只是，令人担忧的是，有的人，在名利的诱惑面前，会做出以权谋私、损公肥私的事，稍有一点小权利，就使诈。更有甚者，贪得无厌，走上贪赃枉法的歧途。生活中，为了名或者利而出卖自己的灵魂甚至是肉体的现象也不鲜见。也有人，为了钱财或名利，与人明争暗斗，最终让自己一错再错，走上违法犯罪的道路。而这，就是欲与求过度、过剩的表现。不但会伤及无辜，败坏社会风气，也会给自己带来毁灭性的打击，最终让自己成为名利的囚徒。所谓“搬起石头砸自己的脚”说的就是这个道理。

自古以来，这样的现象都处处可见。因此，古人会感慨：人到无求品自高。的确如此，不论是从人们的生活经验来看，还是从因果关系来看，都是这样的。

人们常说：知足者常乐。而“无求”和“无欲”不正是一种知足的表现吗？正因为知足，所以才不会将自己抛入名利的角逐中，名利面前，不随波逐流，更不同流合污。会因眼下自己所拥有的身份、地位、财产、名誉等而感到满足。无欲无求，身轻天下。俗话说，“事能知足心常泰，人到无求品自高。”由此可见，无欲无求的知足心态，是非常可贵的。

从前有一个乞丐，有一次偶然在山中拾到一块金子，亲朋好友听闻这件事，都前来祝贺。他却没有一点喜色，愁眉不展地说：“人家都说这山中有三块金子，我才捡到其中一块，那两块到底在哪里呢？唉！我怎么找都找不到！愁死我了。”

这就是不知足的表现。原本没有金子，因此对金子日思夜想，终于偶然捡到了一块，按理说，应该高兴才是，而他，却因为没有捡到另外两块而忧愁。试问，要是这个捡到金子的人懂得知足的道理，他还会在贪欲中愁苦吗？而他的贪心，正是那面折射他个人品格中瑕疵的明镜。殊不知，知足常乐，人若无求品自高。否则，必将成为名利的俘虏。

还有这样一则寓言，讲一个渔夫在鱼塘里钓鱼，一名书生路过便向其请教钓鱼的技巧。渔夫告诉他说：小鱼饵只能钓小鱼，大鱼根本不理它。听毕，书生便把鱼饵做成小乳猪那么大，果然，大鱼立即就上钩了。书生望着自己钓上来的大鱼，非常感慨地说：“鱼儿啊，鱼塘里的小鱼小虾你一辈子都吃不完，可你偏偏却要吃大鱼饵，结果葬送了自己的身家性命，你这是为贪欲而死啊！”

的确，倘若那大鱼懂得知足，不求大鱼饵，便能一辈子潜翔水底，畅游不息，怡然自得。而它贪吃大鱼饵，结果被人类钓上岸，成为人类的“盘中餐”、“腹中物”。导致这悲剧产生的根本原因还在于它本身的贪欲啊。

动物如此，人又何尝不是呢？古往今来，无数事例表明，名利面前，知足者常乐，人到无求品自高。所以季先生会奉劝人们不要“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，要以“知足常乐”医治自己的贪欲。做一个如陶潜般挣脱名利的束缚与摆弄，淡泊名利、无欲无求的人，如此一来，“采菊东篱下，悠然见南山”的宠辱不惊也是轻而易举的事。

季先生不就是这样的人吗？他能满足于自己已有的名利，不刻意去追求更多的名与利，更不会因为名利而丢失自己的信念与原则，相反，他谦虚地认为自己算不得“学术泰斗”，评不上“国学大师”，更谈不上“国宝”，公然请辞这样的冠冕。而从中，季先生高尚的品格也更令人敬佩。这就是一个真正的君子的所言与所行。若非君子，难以匹及。

人生中，我们应当懂得“人若无求品自高”的道理。名利面前，更应如此。保持“得失随缘，心无增减”与“宠辱不惊”的心境，不以物喜，不以己悲。如此，才能不断地修炼自己的品行，铸就美满人生。