《敬》文化国学经典解读

敬

『敬』是儒家伦理思想的重要范畴。『敬』是指人与人之间在交往中互相尊重对方而又谦虚的道德准则，是指自我抑制的道德能力。春秋之前，『敬』主要指严肃、认真、谨慎、勤勉、郑重、努力等积极的临事态度。『敬』的意义体现了在天命鬼神观念笼罩之下，由人对天帝鬼神的尊敬畏惧生发、承续、拓展并理性化后，形成的基本的道德规范，显示的是对君臣道德操守和品行的要求，对社会各个阶层都具有普遍的道德意义。孔子对传统的『敬』观念给予了足够的重视，认为『敬』是礼的核心。孟子认为『敬』是人与生俱来的优秀品质。认为尊重他人是人人都应该具有的品格。荀子认为『敬』是礼的本质，是『仁者』所必须具备的优秀品质。宋明理学家则将『敬』作为道德修养方法，提倡『主敬』。在儒家伦理史上，『敬』先后有了作为社会道德原则、与生俱来的本性、个人内心及外表的修养方法等众多的含义，从而成为了儒家伦理范畴中相对比较重要的一部分。在现代社会，我们所说的『敬』，不仅指敬人，即敬自己，敬他人，也指敬自己所做的事，即『敬业』，只有对事保持敬意，才会诚心诚意去做，然后才能做得最好。儒家的『敬』观念在现代管理中的家庭管理、职业管理、人际关系管理、环境管理、自我管理等领域，发挥着重要的现实作用。

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【解读】

孔子主张实行“德治”、“礼治”，认为“敬”是“礼”的核心。他继承了传统“敬”观念蕴含的情感、态度和规范的意义。但是，孔子的“敬”更多体现了对人伦自然亲情的关注和社会一般成员的尊重，注重了“敬”对自身修养的价值和作用。孔子用“敬”来贯彻和实践其倡导建树的仁学思想。这首先提出了对当政者的道德要求。居上应爱人，应以宽为本，行礼以敬为本，临丧以哀为本。为人处世如不能把握根本，则难以做人，也难以做事。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。在孔子思想体系中，“敬”是一种精神和态度，既有道德规范的意义，又具有实践性品格，是孔子学说中一切伦理道德准则借以实践自身的中介。

【原文】

子曰：“居①上不宽②，为③礼不敬④，临⑤丧⑥不哀，吾何以⑦观之哉⑧？”

——出自《论语·八佾》

【注释】

①居：处于。

②宽：宽厚。

③为：做，行。

④敬：尊敬。

⑤临：面对。

⑥丧：丧事。

⑦何以：凭什么。

⑧观之哉：之，代词，指有这些行为的人。哉，语助词。

【译文】

孔子说：“处在上位不宽厚，施行礼仪不尊敬，面临丧事不哀伤，我凭什么观察这个人呢？”

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【解读】

孟子不仅认为“敬”是人与生俱来的优秀品质，而且认为尊重他人是人人都应该具有的品格，而且强调君臣之间的相互尊敬，“用下敬上谓之贵贵，用上敬下谓之尊贤”（《孟子·万章下》），不管你的社会地位是怎样的，都应该做到对别人尊敬，才能被称为“贵贵”与“尊贤”。孟子在“敬”这一点上对自己要求相当严格，“礼，人不答，反其敬”（《孟子·离娄上》），认为当一个人以礼与别人交涉时，别人却不答，那不应责怪他人的无礼，而应该反思，并变得更加恭敬。

【原文】

用①下敬上，谓之贵贵②；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。

——出自《孟子·万章下》

【注释】

①用：以。

②贵贵；以贵人为高贵。前者为意动词。

【译文】

位低者尊敬位高者，谓之尊敬贵人；位高者礼敬位低者，谓之礼敬贤人。尊敬贵人和礼敬贤人都是一样的。

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【解读】

荀子认为“敬”是“礼”的本质，是“仁者”所必须具备的优秀品质，它有各种各样的表现。“故仁者必敬人，敬人有道，贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之，贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。其敬一也，其情二也。”（《荀子·臣道》）“敬”不止是对人的尊敬，同时还有重视的意思，“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”（《荀子·议兵》），不管做任何事情，只有重视它才能取得成功，而如果轻视它，则势必会失败。荀子还说：“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。”（《荀子·天论》）荀子认为自己的主观能动性是最主要的，只有真正的重视自己，而不是只去看先天的因素，充分挖掘自身潜力就能不断进步。在荀子看来，“敬”一是人与人之间相互尊重，二是对自己、对自己的事情的重视。

【原文】

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

——出自《荀子·议兵》

【译文】

凡事之所以能成功，都是因为严肃认真地对待它；凡事之所以会失败，都是因为轻慢、懈怠。

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【解读】

让，繁体字“”，从言从襄，“襄”意为“包裹”、“包容”的意思，“言”与“襄”合起来则表示“包容性言论”、“充分考虑了对方意见的言论”、“妥协性言论”，其本义则为宽厚、包容、忍退。让，是一种心态，一种境界，一种美德，一种胸怀，是处世的一方良药。古人云：“世事如棋，让一着不为亏我。心田似海，纳百川方见客人。”没有忍让的功夫，无论做什么事都很难达到目标。别人说一句闲话，你就要计较；遇到一点小磨难就不堪忍受，这种没有力量应对环境的人是不能担当大任，也不会有大成就的。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”“海纳百川，有容乃大。”天空包容太阳，万物才郁郁葱葱；山谷包容溪流，江海才浩浩荡荡。常怀宽容之心，人生道路才会九曲百回亦风调雨顺。从“让”字做起，人的心灵才会风光旖旎而美不胜收。

敬，就是尊重、肃恭、仰慕、钦佩的意思。和“敬”字搭配的词很多，在这里只讲三个：一是敬爱，二是敬重，三是敬畏。敬爱，对父母，对师长，对领袖，一定要尊重热爱；敬重，晚辈对长辈、下级对上级、主观对客观，一定要重视，不能视而不见；敬畏，既尊重又畏惧，对一切神圣的事物（包括人和自然），从内心发出一种既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕的态度。尊敬他人和尊敬自然，不仅可以表现一个人的修养，也能为你赢得世人的尊敬。这样的人，不管遇到什么问题都能平和顺利地解决；这样的人，在为自己谋取幸福的同时，也为别人的利益着想，于人无伤，于己无愧；这样的人，才能掌握、驾驶客观规律，而不被天灾人祸所惩罚。

【原文】

为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。

——出自明代·王永彬《围炉夜话》

【译文】

人世间行善的方法无穷无尽，只要能讲一个“让”字，那么每人都可以行善；处世之道多种多样，只要做到一个“敬”字，那么遇事都能够理顺。