《善》文化国学经典解读

善

『善』，会意字，从言从羊。本义『吉祥』，做形容词用有『吉、美好、善良、慈善、应诺、慎重、高明、熟悉』等义项，做动词用有『擅长、修治、羡慕、认为好、赞许、友好』等义项，做名词用有『好人』义，还做姓氏。还有『好好地、多、常、易』等义项。『善』具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵，中国传统伦理有丰富的劝善内容，如《太上感应篇》等。

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【解读】

这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，目的是劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

【原文】

勿①以恶小而为②之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

——出自《三国志·蜀书》

【注释】

①勿：不要。

②为：做。

【译文】

不要因为是很小的坏事就去做；不要因为是很小的好事就不去做。唯有贤德，才能得到人的信服。

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【解读】

“笃”就是诚笃，是一种深厚的诚实，厚而有力之谓笃。“笃信”，就是信念很诚厚、很坚定。笃信好学是对所学的东西有一种坚定的信念。读儒家的书，就对儒家的精神有一种坚定的信念，这样的信念才能够使人进而好学，才会有一个坚实的基础。“善道”，就是妥善地保存道。“守死善道”，就是守道至死。

“危邦不入，乱邦不居”，“危邦”指政局不稳定的国家，这种国家不要去。而混乱的城邦不要去居住，进入危邦就说明这个人心术不正，进入乱邦想发国难财。

“天下有道则见，无道则隐。”如果天下是清明的，是政通人和的，就出来，尽一个人的才能为国家做事；如果天下是混乱无道的，就隐藏起来，守住先王之道，以待后之学者，把道传下来。这时虽然不能出来救苍生，只有在家里紧紧地守住学问，守住这个道，待到盛世明世的时候，再把道拿出来为天下之人所用。

这段话阐明信念、学问、操守与个人的出处去就，也就是一个人的人生选择的重大关系。

【原文】

子曰：“笃信好学，守死善①道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见②，无道则隐。”

——出自《论语·泰伯》

【注释】

①善：保全。

②见：通“现”。

【译文】

孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下政治清明就出来实现抱负，天下政治黑暗就隐退。”

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【解读】

孔子展示的是向善的两种处世态度：一种是独善其身；另一种是“达则兼善天下”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，圣人们是教诲后人要向善、学好的，要向好人善行去学习，千万别去做坏人、办坏事。

古人在不同时期分别提出了美德的标准。譬如像尧舜时提出“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，譬如像孔子提出的“仁、义、礼、智、信”；美德传承到如今被概括为十种：仁爱孝悌、谦和有礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。从古到今都引导人们“见善如不及，见不善如探汤”。

有正义感的人们更应该“见善如不及”，要见贤思齐，学好人、行善事，倡导好的社会风气。你可能说我们小人物不可能像一些成功人士那样去做“达则兼善天下”之事，然而我们总可管好自己，做到“独善其身”。若每个人每天做一件善事，久而久之，对自己实则是积小善为大德，对社会则是弘扬正义、尽自己对扭转社会风气的绵薄之力。

另外，我们每个人内心世界里，要建立一道“见不善如探汤”的堤坝，心里揣着“见善如不及，见不善如探汤”的理念，并始终坚守它，自己远离“小恶”也是积小善，是向善的具体一步，今日内心里远离一小恶，明儿再远离一小恶……这是在修身积德啊！我们不必老是抱怨社会风气如何差，而若是自己每天远离一次“小恶”，行一次“小善”，哪怕是在公交车上不与老人抢一次座，或是在路口等一个红灯，在公园草地上捡一个塑料袋，都是一种修养的体现，一种道德的衡量。孔子的“见善如不及，见不善如探汤”，是我们每个人在具体行为中、日常生活里，扭转社会不良风气、弘扬正义的最好建言！

【原文】

子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”

——出自《论语·季氏篇》

【译文】

遇见善人善行，就努力追求，生怕来不及去学；看见恶人恶行，就立即避开，就像将手伸到沸腾的水里一样。

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【解读】

孔子当年周游列国，志在实现他的政治抱负。孔子的学问，主要在于人道。人道以政为大，这一部阐明政道的书，称为《大学》。大学既不是初学入德之门，也不是古人所说的为学次第的进度表。孔子说明政为大，而大学的最终目的，也在治国、平天下，所以大学是儒家最为重大的人道学问。良好的修己，是德行。良好的安人，即为德政。发扬光大修己安人的道理，便是明明德。有了这样的基础，如果能够充分尊重民意，以公众的需求为导向，便能够适时采取正确的定位，执其两端，采取最为合理的立场。管理是明明德的历程，采取重视众人意见的导向，求得合理的决策。

【原文】

大学之道在明明德①，在亲民②，在止于至善。

——出自《礼记·大学》

【注释】

①明明德：前一个“明”作动词，发扬、弘扬。后一个“明”作形容词。“明德”也就是光明正大的品德。

②亲民：新民，使人弃旧图新、去恶从善。

【译文】

大学教人的道理，在于彰显人人本有、自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。