淡定是身心的安顿

人生难料。人的一生从出生到老死，有的人从未踏出家乡一步，有的人则浪迹四海，到处漂泊，从这个城市转到另一个城市，从这个国家转到另一个国家。人在漂泊，心也在漂泊，一颗不安定的心，寻寻觅觅，常常找不到归处。就像在茫茫大海上漂泊的船只，焦虑地寻找可以靠岸的港湾。

人心有了归宿，就不必再漂泊。问题是时代在变，社会在变，人心是不是也会跟着变？人生的觉察，是一悟就通了吗？或者是一直处在迷悟之间，悟了又迷，迷了再悟，不断地反思，直到老死。

人在漂泊，如果心有归宿，再苦、再累也会欣然，而假定心像游魂一样，茫然无助，人再怎么欢颜快乐，都是假装出来的。人的内心有时像一只被囚禁的鸟，不能自由飞翔；有时则像漂泊在时间的长河里，不知道下一站在哪里。莫名的惆怅之情，油然而生。

一个人如果能够找到一个可以依靠的港湾，心就不必再漂泊。苏东坡的名句：“我心安处是吾乡。”内心的安顿，就是人生的目标。很多人面对紧张忙碌的现代社会，跟不上时代快速的脚步，内心惶恐不安，加上物欲横流，人性贪婪，当各种欲望不能逐一满足时，便心生痛苦。紧张、忧郁、急躁、头痛、失眠、高血压、肠胃炎……各种疾病缠身，不到五十岁就已油尽灯枯。

身心的安顿，要先从淡定做起。内心淡定，才能内心平安；内心平安，才能身体平安，心安就平安。每一分、每一秒，都是生命的一部分，我们的内心每一刻都平静，我们的一生就都平静。人生最重要的是要能掌握每一刻的生命，积极活在当下，专注于当下的生活。不怕事忙，只怕心烦，工作再忙也要保持一颗平静的心。生活有方向、有目标、有重点，内心就很笃定而不会慌乱，心灵就能保持和谐安定。

其次，我们要学习从逆境中提炼生命的智慧与力量。宇宙万物是变动不羁的，人生的道路不会一直平坦易行，遇到崎岖难行的路，我们除了谨慎小心之外，也要能以坦然的心去面对。

苦难是老天给我们的考验，一个人由平凡到伟大，一定要经过多次苦难的洗礼，没有经过寒冷的冬天，怎么能够看到春天的美景？生命最艰苦的岁月，令我们成长最多。幸运是运气，不幸是福气。没有吃过苦的人，不能体会人生的甜美，苦难是老天的恩典，人要借由苦难成长、成熟。

苦难与人俱生，我们要勇敢面对。没有吃过苦的人，不知天高地厚，吃过苦的人，生命才深刻。苦难是老天给我们修行的机会，一个人的伟大，来自他承受苦难的能力。婆娑世界，苦难偏多。苦难的多少，因人而异，有人欠百万、千万，有人只欠三千、五千。我们不知道老天要我们承担多少的苦难，我们唯一能做的是提升承受苦难的能力。越辛苦的人生越精彩，越艰辛的事业越壮丽。困难像条河，游过去，它就在你后面；苦难像座山，爬上山顶，它就在你脚下。

受苦是生命的真理，生命要经过碰撞才能产生灿烂的火花，但是在碰撞的过程中，身心难免都会受伤。苦难是一所学校，只有意志坚强的人才能毕业；只要心挺得住，忧伤总会过去。告别痛苦，全靠自己的决心。苦难对坚强者是磨炼，而对懦弱者则是磨难，苦难并不可怕，可怕的是那颗害怕的心。

放大美好，就能缩小痛苦，身心安顿，就能远离烦恼。让身心回归最单纯的状态，我们不能使工作单纯，也要使生活单纯、思想单纯。过去是杂念，未来是妄想，只能积极活在当下。过去的岁月已成灰烬，未来的日子还是薪材，只有今天、现在，才是熊熊烈火。不妄求则心安，不妄作则身安。

追求身心的安顿，贵能身心调适、放松。以禅定安顿身心，以般若启发无明，以持戒、忍辱、精进，为进德修业的功夫。心平气和才能长养智慧，止于至善；心浮气躁，只会蒙蔽灵台，迈向无明。懂得因果，让我们勇于面对挫败；体会因缘，让我们活得欢喜自在。

法鼓山圣严法师曾说：我们常说人生不如意事十之八九，那么遇到不如意的事，不正如我们所意吗？以不如意为如意，人生还有什么不如意？我们能够以逆为顺，那么遇到顺境，更能如鱼得水了。

能淡定才能安顿。内心不乱才能专心做事，做任何事没有不专心就能成功的。人要常常检视自己的生命，面对时代的变局，我们不能自乱脚步，要坚持自己应走的路。身要离欲，才会自在；心要清明，才会见性。

《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如雾又如电，应作如是观。”宇宙生命的本质，曾如《金刚经》所说“如梦幻泡影”，都是虚幻的、不真实的，都是不长久的，都是变化不定的。我们努力追求的欲望，未必是我们想要的、需要的；我们所在意的快乐与痛苦，也都只是相对的理念，而且快乐会过去，痛苦也会过去。儒家安身立命的修养，就是要求得一颗安定的心，追求身心的安顿以及自由的心灵。身心不能安顿，就会产生很多的疾病，息心就是息灾。身心平衡才能安顿，身心自主才能安顿，身心平和才能安顿，身心的安顿必须先做到淡定。