女性何不“作”一回：释放被压抑的无奈

女性何不“作”一回：

释放被压抑的无奈

随着时代的发展，社会上出现了这样一群女人：她们永不安分，不认命，不知足，喜欢冒险和走极端；她们自尊自立，创意无限，一路吸引着男性的目光和公众的关注；她们关注未来，体验特立独行的挑战过程，身后留下的却是爱情和婚姻的一片废墟；在对自己能力的一次次发问和检验中，她们有时会碰得头破血流，同时让男权社会尴尬万分，但她们乐此不疲，永不言悔。这样的女人，我们称之为“作女”。

当代女作家张抗抗写过一本小说，叫《作女》，书名里的“作”读“zuō”，意思不容易说明白，举个例子就清楚了。比如我们小时候，去找一个朋友玩，正好他不在，傍晚的时候突然碰见了，我们就会问：“你今天上哪儿作去了？”“作”有点不安现状的意思，跟折腾是近亲。而所谓“作女”，是对那些喜欢折腾、自不量力的女人的一种综合性的称谓。

举一个比较有争议的“作女”例子——钟丽缇。混血儿的她红唇长发，面容似天使，身材如魔鬼，一双明眸兼具少女的妩媚与少妇的性感，是绝对的勾魂之作。

她是一位性感明星，但她最有魅力的地方是她清晰而自豪地宣布：“我离婚了，我爱我的孩子，为了我爱的电影，为了女儿今后的生活，我要裸露，但请不要亵渎一个母亲的袒胸露背。”丝毫无惧地面对人群的注视，她脱得坦坦荡荡，男人们惊艳惊叹的同时，女人们也在暗地里竖起大拇指，只因她自主、真实地面对自己。钟丽缇无疑是引人关注的一位职业妇女，美艳、独立而且智慧，她信心十足地面对一切。

当今时代，商品的频繁更新换代、市场的残酷竞争，我们赖以生存的社会都在“作”，自然也就诱发了女人的“作欲”。实际上，“作女”们正是表现出了女性内心深处的重重矛盾，探求那些源于女性身体生理特征的欲望，女人对于青春和时间转瞬即逝的焦灼不安，以及由此产生的那种“作性”被释放的亢奋与“作欲”被压抑的无奈。

事实上，虽然“作女”这个词近年才出现，但“作女”这类人古已有之。唐朝的武则天就是一个无法回避的“作女”代言人。像武则天这样的“作女”在古代可谓凤毛麟角，现代社会“作女”的大量涌现有着它的时代背景。

她们无视秩序的存在而标新立异；她们摒弃规则，不按常理出牌，变幻莫测，却赢多输少；她们特立独行；她们会爱得缠绵入骨，转眼也会云淡风轻；她们不恨什么东西也不恨什么人，只是对这个世界充满无奈。

她们像仙人掌一样在沙漠般的都市中郁郁葱葱地生长，没心没肺地张扬着一身的刺，循规蹈矩的生活如沙砾般被她们踩在脚下，旁人眼中的她们从来就是异类分子，跟温柔敦厚根本不沾边。

她们一会儿一个主意，一会儿一个想法，脑子转得比风车还快。她们做了什么决定立马就付诸实施，且永不回头。

她们不要把自己束缚在重复和条条框框中，不要让那种死水一潭的日子将自己的水分吸干，不要让自己存在于机器一样运作的生活中；她们要像一只在大大小小的齿轮中四处扑腾的麻雀，不断地寻找出口，哪怕不断地失望，也要不断地碰撞和飞翔；她们要用鲜活的生命和躁动的灵魂，让青春和人生如河水一样流动、火焰一样闪烁。

作女们是一群自主自信的女子，她们比男人更加出色。

作女们我行我素，不在乎社会怎么评论。

作女们没有生活在幻想之中，她们习惯于用自己的智慧和汗水去赢得一切。

作女们身上集中了男人和女人的目光，从来都是传媒的焦点。

作女们改写了自己的命运，活得有争议。

在这个压力四溢的时代，作为女性，我们何不“作”一回呢？如果婚姻变成藩篱，我们就可以像野马一样踢撞并突破障碍，虽然要忍受短暂的痛苦，但是我们还要继续充满勇气地面对接下来的生活和情感。我们要学会对人生热情似火，要懂得变通、决绝、敏感，对自己的所爱和理想更要兴致勃勃、不知疲倦地追求，我们不要过分地纠缠不属于自己的东西，但是也要知道对自己的坚持不轻易软弱妥协。