做人的底线

这个题目来自谢泳先生。他在自己的两三篇文章中都提到做人的底线，这引起了我对这句话的深思：什么是做人的底线，它对一个人究竟意味着什么？一个人怎样才能守住自己做人的底线？

在《教育在清华》这本书的一篇文章中，谢泳先生写道：“……知青那一代人是否也面临忏悔？面临向自己曾经伤害过的老师、前辈和一切自己伤害过的人道歉？……我们现在要问的是：那时我们打过老师没有？打过走资派没有？打过黑五类没有？……因为那样的事情早已过了做人的底线，那样的错误是不能由时代来承担的，那样的错误是不能原谅的。”

从这些文字中我们不难明白，一个人并非可以把一切都推给时代、推给社会；有些责任，是必须由个人来承担的。作为一个人，应该有一个基本的做人的准则，人对于自己的言行，应该有一个底线，这个底线是需要每个人自己坚守的，越过了这条线，一个人便很难再称做一个纯粹的人了。

我个人的理解是，在任何情况下，一个人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一个人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意残害他人的性命。这是做人在行为方面的一个底线。在言论上，人同样有一条不可逾越的线，即：不可以无中生有造谣诽谤，不可以诬陷栽赃血口喷人，这是做人在言论上的一条基线，也是底线。一个人，如果在言行上越过了这样一些线，他即使还算人，也已是个残损的人了。

当然，人是生活在社会之中的，社会又是十分复杂、有时甚至是很凶险的。为了避难，一个人难免要说些谎；为了活命，一个人很有可能去诬陷他人。在这时，制人于死地的事是万万不能做的，这是在非常情况下做人的一道底线，越过了这条线，一个人就不配被称作人了。

回顾历史，我们的社会中经常出现的一种情况是：有些人在一些很冠冕堂皇的旗帜口号下行残忍暴虐之实。比如在“公有制”和“革命”的名义下剥夺个人的合法财产；以对方是“坏人”、“犯罪分子”为借口毒打人、侮辱人，甚至不经过任何合法的审判和逮捕程序就将人野蛮地处死。仿佛一个人一旦成了“坏人”、“反革命”，成了“犯罪分子”，便不再拥有丝毫的人权，便可以被人任意虐待和处置。“文革”中的种种残暴、种种灭绝人性的行为，以及今天我们仍能经常听到看到的对待“坏人”、“犯罪分子”甚至仅仅是犯罪嫌疑人的凌辱，都是这一思想的具体反映。在这样一种传统下，我们首先应该在全体国民中确立这样的一个最为基本的观念：即便是“坏人”，他也拥有他作为一个人所享有的一些最基本的权利，他所做的坏事、他所犯下的罪行，我们应该以法定的程序按法律明确的条文对其予以“法办”，而不能随随便便像一群流氓一样对其施行肉刑、实行粗野的“人治”。这又是一条线，不过这是一条要求政府和国民一同来遵守的线，越过了这条线，即便不会出现“国将不国”的情况，这国也必是一个无法无天、弱肉强食、互相践踏、人人自危的“国”了。

至于说一个人怎样才能守住做人的底线，看来我要交白卷了。人生险恶，我连自己也说不准，是否能守住这条线，我只有一个大概的猜测：吃人奶长大的人，或可守住这条做人的底线；吃狼奶长大的人，要守住这条线，恐怕要好好经历一番灵魂的生死搏斗、须有做超人的坚毅方可吧。

（连晨）