在意外界的得失，不如修炼自己

在意外界的得失，不如修炼自己

印第安人有句名言：“如果我们走得太快，就要停一停，等待灵魂跟上来。”意思是说，人在紧张忙碌之中要给灵魂一个休息参悟的时间，观书览胜，交友抒怀，品茗悟道……人自身获得的快乐与幸福是难以寄托在外物的得失上的，更多的是来自于心灵的修行与陶冶。否则，得陇望蜀，一味地和他人攀比，永不知足，痛苦与烦忧也会接踵而来，让自己平添烦恼。

每个人都应该活出自己的真实个性来，只做自己。因为每个人都是独一无二的，每个人都有自己的意识、思想和思维方式。既然外界的得失并不能给人们带来真正的幸福，那何不把精力用来修炼自己。

忙碌是一种幸福，关键是要忙得有意义；清闲是一种境界，但不能因此而麻木。忙碌中，我们要积极进取；清闲中，我们要认真审视自己。我们应当常常问问自己，到底想要过一种什么样的生活？我们有随时审视前进方向的自由，也该有拒绝“身不由己”的权力。

中国近代著名的高僧弘一法师，俗名李叔同，他出生于官宦富商之家，早年受过很好的教育，是当时著名的文学大师，之后他热衷画画，后来他的勤勉又使其成为了声名显赫的画家。他英俊潇洒，诗、文、书、画无一不精，珍宝、钱财应有尽有，而且家庭和睦，可谓事事如意，为世人羡慕。

然而，当时声誉正隆的李叔同却突然出家为僧，舍弃一切名利。家人与朋友均纷纷前来劝他还俗，最后都被他拒绝。面对别人的不解，他淡淡地答道：“我想来就来了。”当时的国画大师金智勇对李叔同的行为也难以理解，还亲自到杭州探望他。他对金智勇说道：“我能做到最好，所以我就选择了。”此后，他足不出户，专心钻研佛法，终成一代得道高僧，被人们尊称为“弘一法师”。

这是一次心灵与物质、“心”和“形”的较量，乍看之下，李叔同出家的决定，使他失去了世人羡慕的好生活，然而他却不为这种外界得失所牵绊，而是一心修炼自己，最终使自己的心灵得到升华，成为一代高僧，再次成为世人敬佩的对象。倘若李叔同一味地和他人攀比，在意外界的得失，那么他就不可能拥有那么高的成就，更不可能被后人推崇。

在如今这个物欲横流的社会中，奔波劳碌的人中还有多少人能够“心不为形役”？恐怕真的不多见吧！成功、成名等世俗的诱惑让人们被无数的欲望所困扰，迷失在得失之间，找不到生活的方向。李叔同虽然身处名利的旋涡之中，却能轻松地从中走出来，着实令人可敬可叹。修行是如此，做人又何尝不是这样呢？

实际上，我们有的时候就是因为过于在意外界的得失，而没有脚踏实地地修炼自己，从而迷失了自我。很多时候，人们之所以过得不快乐，就是由于太喜欢和别人攀比，太注重个人的得失。例如，因为盲目攀比，而买了价格昂贵的香车豪宅，使自己背负上了巨额的贷款，生活拮据而压抑。其实生活的重点不在于名利的得失，因为别人的看法而使自己受委屈，因为某些虚荣的名利而舍弃了宝贵的年华和快乐，这是十分不值得的。

如果失去了自我，那么拥有的一切就都是无意义、不真实的。只有不让自我迷失，才能够站得稳走得直，即便有人一味否定、攻击你，你也能轻松应对。不要让旁人的观点左右了你，不要让外界的得失干扰你，按照自己的意愿去做自己喜欢的事情，并且要努力做好，这样你的人生才会过得更有价值和意义。

约翰·史崔勒基是《生命的咖啡馆》的作者。他原本是一家企业的高管，收入不菲，在业界也小有名声，可谓名利双收。然而由于长时间地重复做一个工作，他感觉生活异常单调、乏味，内心痛苦万分，于是他与自己的妻子背起背包，成为背包客，开始了他们的环球旅行。在9个月的时间里，他们横跨五个大洲，走过了十几个国家。与此同时，约翰·史崔勒基对生命有了一种全新的认识。

约翰·史崔勒基回到美国以后，决定通过故事的形式将他对生命的认识写下来。他用了不到一个月的时间撰写了《生命的咖啡馆》这本书，然后开始自费出版。令他没有想到的是在短短一年时间里，这本书就成为了畅销书。这本书的主题就是，人生应该做自己想做的事，而不是应付别人要你做的事。

一味应付别人要自己做的事，只会心力交瘁、顾此失彼。只有做自己该做的事，修炼自己的内心，生命才会保值增值。在漫长的历史长河中，人生不过只是转瞬而逝的浪花而已。生命的价值不在于成败、得失，而在于个体的自身体验，“如人饮水，冷暖自知”，任何外在标准的评判都是不准确的。人应该掌握自己的命运，不需要受世俗得失所掌控。

总之，做好自己，为自己加油，经受住物欲的诱惑，不和别人攀比，不在意外界的得失，使心不为形役，这样你才能远离心累，才能拥有真实的幸福和快乐。