季羡林：谈东方文化与西方文化：西方不亮时，看东方

季羡林：谈东方文化与西方文化：西方不亮时，看东方

西方不亮时，看东方

现代社会有些青年人过分推崇西方的文化观念与生活方式。然而季老认为，中国文化源远流长且博大精深，这一点是毋庸置疑的。西方文化虽然也有部分值得我们借鉴的地方，但中国自身的传统文化更值得深入地了解和研究。正所谓“西方不亮，东方亮”，当西方文化遇到不能解决的现代问题和弊端时，中国文化在这些方面反而有自己的长处和优势。

“文化西餐”，营养与否

20世纪末，随着电子信息技术的进步、互联网的出现，文化的传播开始变得简便快捷，各国之间的经济文化交流更为密切。与此同时，国内有些青年人单纯地认为西方文化的一切都是好的，中国的文化已经落后，跟不上时代的潮流，显得很“土”。

季老说，虽然西方领导了世界科技，西方人也总以一种天之骄子的姿态蔑视东方，但是他们的文化很没有远见，工业危机让全人类都陷入不堪设想的困境。一位法国人写了《丝绸之路》一书，提出：“世界民族很多，希腊人是一只眼，中国人是两只眼，而其他民族则是瞎子。”中国文化不仅有思想，还有技术；不仅有理论，还有实践，而且将实践普及到每一个人的日常生活伦理当中，因而中国文化是了不起的。

不少年轻人欣赏西方文化的自由、浪漫、对人性的限制少，认为这才是精神上的“贵族”。然而，如果仔细研究中西文化之间的差异就会发现，中国传统文化在精神上的要求更多一些，而西方文化则相对偏重物质化，金钱至上，追求奢侈享受的生活。从历史发展来看，西方文化的进程比东方文化更为简单，由神学到哲学、科学，内容都不如中国文化丰富。

此外，西方文化讲神学，中国文化讲伦理，从人和社会的立场来说，中国文化更加有血有肉，显得更有人情味。季老认为，西方文化过分强调个人的自由，然而却很难把握自由的度。过度的自由对于他人，对于整个社会来说，都极有可能演化为一场灾难。正所谓“没有规矩，不成方圆”，中国文化中的自由是以公共准则为前提的，儒家思想的“中庸之道”和“三纲五常”虽然有不合理的地方，但其中的积极意义在今天仍然是可取的。中国文化教我们约束自己，只有“格物、致知、诚意、正心”，才能做到“修身，齐家，治国，平天下”。这就是中国传统文化对人的要求，依照规矩去做正确的事情，有益于社会，才是有用的人。

“博大精深，源远流长”的中华文化

作为四大文明古国之一，中国有许多引以为豪的东西可以展现给世人。这其中，中国的文化因其历史悠久、源远流长而引人注目，因其兼收并蓄、博大精深而显得异常璀璨。

从炎黄开祖到秦皇汉武，到康乾盛世，再到新中国的成立，中华文化经历了诸多发展与考验。春秋战国时期百家争鸣，不同思想相互碰撞，文化火花飞溅，中华文化第一次有了较大的发展。此后，中华文化中充满了对人生智慧的思考。

季老认为，中华文化的博大智慧在于懂得处理关系，就是人与自然的关系、人与社会的关系、人与自身情感的关系。在这三个方面，中华文化比西方文化更妥当，更能解决问题。

西方人用征服自然来破坏生态平衡，而中华文化讲究“天人合一”。宋代张载说“民我同胞，物吾与也”，意思是人类万物都是天地所生，人与人之间要像同胞手足一样，人和自然相处才能够达到和谐。西方人在社会中强调竞争，适者生存，以强凌弱；而中华文化有一套处理人际关系的准则，即“孝悌仁义礼智信耻”，不但可以处理人与人的关系，而且可以治国平天下。对待自身感情，西方文化强调罪恶感，因此对悲剧情有独钟；而中华文化重视乐观随性，中国人更宽容、乐观，更喜欢大团圆。

虽然中华文化的发展经历了一些波折，但中华文化正在重新振兴崛起。当西方文化无法解决诸多现代问题时，人们从中华文化中或许能找到新的出路。季羡林先生说，“西方不亮，东方亮”，西方文化从工业革命开始辉煌了二三百年，很快将由东方文化来接力继续奔跑，“我们应该回头看看一百年来中国的发展道路，总结经验，吸取教训。西方这样发展下去是不行的，必须改弦更张。只有中国文化、东方文化可以拯救世界”。