季羡林：谈公德心：个人立身之本，国家发展之重

季羡林：谈公德心：个人立身之本，国家发展之重

个人立身之本，国家发展之重

公德是在人际交往和社会生活中必须遵守的基本常识和准则，它是反映一个国家和社会文明程度的外在表现。公德涵盖的范围太广，我们无法对它做出一个切实的、详尽的解释。公德一词我们常听常见，但是真正能做到恪守公德的人却很少，季羡林先生认为，有公德是人性之本，应时刻以公德要求和规范自己的行为。

公德是立身之本

随着现代社会的快速发展，新兴科学技术和思想观念每时每刻都在冲击着社会的传统道德。在《季羡林谈公德》中，季羡林先生提到不知什么是公德、不遵守公德的人，都是在给自己的脸上抹黑。养成优秀的道德质量和良好的行为习惯，养成好的公德，才能有所作为，立足于社会。

季羡林先生曾经讲过一个关于公德的小故事：有一个到外地旅游的小孩子，在周围的人踏着草坪与雕塑合影的时候，他没有那么做，而是上前去劝阻他们的行为；在周围的人因为附近没有垃圾桶而随意乱丢垃圾时，他紧紧地攥着手里的垃圾，还捡起了其他人丢的垃圾。他的爸爸妈妈问他为什么要这么做时，他回答道：“在公共场所要遵守公德，何况是在旅游景区。遵守公德是要从小培养的一种习惯，他们大人一时忘了，但是我没有忘，就要提醒他们遵守公德。”

意大利著名诗人但丁曾经说过：爱是美德的种子。培育一颗遵守公德的“爱”的种子，于自身、于他人都不无裨益。正如季老所言，公德心体现了人性的本质，无论何时也不会泯灭。公德之心可能会“缺失”，但绝不会消失。

恪守公德也是对他人的尊重

人是生活在社会中的个体，任何一个人都不可能脱离了社会独自生存。而在社会里，恪守公德，更多地是给别人带来方便，减少麻烦，也是对别人的一种尊重。

季羡林先生住在北大燕园最北部，与圆明园只隔一条街，门前有一大片清塘，绿树环绕，环境甚好。地方虽然偏远，少有人来，但学校还是安上了十几个木制长椅，方便居住在这里的人纳凉。可是后来，这里清晨和黄昏都坐满了附近学校或是外地的游人。与人共享美景本是一件值得开心的事，但随着到访者的增加，这里的环境也开始变差。季先生去湖边木椅上小坐的时候，发现木椅前和地上布满了瓜子皮、烟头和各色垃圾，连吃剩的饭盒和水果皮都时常出现，让人无法再在那里坐下去。后来，季先生只得自己带着塑料袋和竹夹子去捡垃圾。实际上，捡垃圾也不是一件容易的事，有的好捡，有的却需要费很大的力气，时常累得一身臭汗回家。季先生说：“这样一个人间仙境，能吸引外边的人来，我们这里的居民，谁也不会反对，有时还会窃喜……环境被破坏了，我们也有责任去维护。只不过他们的行为确有不妥和错误之处……”

一次不守公德对个人可能没有什么影响，但对于别人而言却是极大的不尊重。恪守公德，从身边的小事做起，“勿以公德小而不为”，尊重他人的同时也尊重自己。

国家发展需要公德

季羡林先生曾说，中华民族是伟大的民族，我们英勇善战，能以弱胜强，如果国民素质和公德心低下，那国家的软实力就不强，更谈不上真正的强大。国家的发展不仅仅是物质文明的提高，在公德和精神层面必须同样发展。拿“随地吐痰”这件事来说，近几年来，国际旅游之风兴起，出国旅游的人士也越来越多。国外的许多景区都用英文写上了注意事项，有些地方的景区甚至用中文标注了“请勿随地吐痰”的标语，针对的就是中国游客的行为。这种事情绝非空穴来风，而是先有不顾国格、不遵守公共道德的人在国外造成了不好的影响，才会被人用中文明确标示。

季羡林先生认为，治理不守公德这样的顽症，可以参考“严惩重罚”的方法。在此之前，要先对国民进行耐心的教育，其次由国家机关大力支持。公德心可以反映一个人的道德素质，更能反映一个国家民族的精神状态，若是人人都不守公德，那国家何谈发展强大呢。