对不幸的回忆，容易构成新的不幸

对不幸的回忆，容易构成新的不幸

生活在大千世界的每个人，都会有幸运和不幸的时候。幸与不幸，如同昼夜更替四季轮回，轮流出现在每个人的生命中。幸运的人也许会比不幸的人幸福，但是不幸的人未必没有希望，自助者得天助。如能正确对待，不幸也会转化为幸运。不幸固然令人同情，而一味地沉浸在不幸里不能自拔，那注定会源源不断地产生新的不幸。

二战时期纳粹集中营里的大屠杀给很多幸存者留下了极其沉重的心理负担。那些幸存者大多数都感觉自己犯了无可宽恕的罪过，认为自己苟且偷生，甚至认为死去的同伴是自己出卖的。尽管他们并不一定真的做错过什么，但为了赎罪，赎这些并不存在的罪行，一些幸存者选择了自我封闭、自我隐匿甚至死亡来救赎自己的灵魂。

2004年11月9日，美籍华裔女作家、《南京大屠杀》的作者张纯如自杀。一些学者猜测，她的死亡与南京大屠杀中日军暴行的资料整理有关。张纯如自己承认，在写作《南京大屠杀》期间，每天接触大量关于日军令人发指的兽行的文字和图片描绘，以致精神上受到极大创伤，常常陷入失眠和忧郁中，成书时体重锐减。

无论是纳粹集中营的幸存者还是张纯如，他们都陷入了回忆不幸的怪圈。他们把种种的痛苦源头汇集在一起，让自己无法面对眼前的生活。他们虽然活着，但是承受着深重的心灵苦难。对于不幸的回忆，构成了他们新的不幸。

我们没有超能力，无法预知和拒绝不幸的发生。智者常以乐观的态度来看待不幸，他们知道已经发生过的是无法改变的事实，唯有勇敢地面对。智者面对不幸，他们能够冷静地分析自己的失误，吸取经验教训，鼓起信心投入新的生活。愚者则总以悲观的态度来看待不幸，他们对已经发生的不幸不理解、不接受，他们无休止地问：“怎么会这样？为什么？”他们长时间地深陷其中不能自拔。他们会为小小的过失长久地懊悔，会在悲观和难过中丧失机会，错过机遇。

世界上有卖金的有卖银的，唯独没有卖后悔药的，长期陷在不幸中只能带来更大的不幸。

戴尔·卡耐基被誉为20世纪最伟大的心灵导师，他一手创立的卡耐基训练课程，70年来一直被西方世界奉为经典。多数成功人士都有过不平凡的创业经历，卡耐基也不例外。事业刚起步时，他也抱怨过，沉沦过。由于财务管理上的失误，一段时期，卡耐基辛苦半天，仅能达到收支平衡，居然没有一分钱盈余！为此，卡耐基整日里闷闷不乐，神情恍惚，刚开始的事业眼看就要中断，卡耐基去找中学时的生理老师保罗·布兰德威尔博士。得知卡耐基的现状后，老师没有多说，只问他是否还记得上学时老师说过的那句话：“不要为打翻的牛奶哭泣”。卡耐基马上回忆起上中学时的那件事，顿时精神大振。

那堂课上，保罗·布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。同学们都望着那瓶牛奶，保罗·布兰德威尔博士突然一掌把那瓶牛奶推到水槽里。学生们顿时大惊失色，不知老师到底想表达什么，这时布兰德威尔博士说出了“不要为打翻的牛奶哭泣”那句名言。

是的，牛奶被打翻了，流光了，怎么办？是看着被打翻的牛奶哭泣，还是去想想现在可以做什么？记住，被打翻的牛奶不可能重新流回瓶中，我们唯一能做的就是收拾打翻的牛奶和破碎的瓶屑。西班牙著名作家塞万提斯有句名言：“对于过去不幸的记忆，构成了新的不幸。”对过去的错误，有机会补救就尽力补救，没有机会补救就坚决将它丢到一边，以免在失败的泥沼里越陷越深。

有一个寻找快乐的青年，他背个大包袱千里迢迢去拜访一位德高望重的禅师，见到禅师后他抱怨：“禅师，我如此辛苦，跋山涉水来找您，荆棘刺破我的手和脚，血流不止，我的嗓子也因为口渴而变得嘶哑，为什么我还是不能找到快乐？”禅师问：“你肩上背着什么？”青年说：“是我不幸的写照，我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……”禅师带青年来到河边，他们坐船过河，上岸后禅师说：“你扛着船继续前行吧。”青年很惊讶：“它那么沉，我扛不动。”禅师微微一笑，说：“过河时船是有用的，但过了河，我们就要放下船赶路，否则船就会变成我们的包袱。你包裹里的不幸，对人生也都是有用的，它能使生命得到升华，但如果念念不忘，就成了人生的包袱。”青年恍然大悟，放下包袱继续赶路，他发现自己的步子轻松而愉悦，比以前快多了。

人的一生中，难免会经历一些不幸和伤害，但我们不要为此停止自身。的成长。要想快乐地生活，就得学会忘记，学会放下，放下那些可能阻挠我们成长的人或事，忘记消极的负面体验。生命本来就很短，又何必让自己扛着沉重的包袱上路呢？

来吧，从现在起，删除昨天的不幸，确定今天的快乐，设想明天的幸福，粘贴美丽的心情，复制醉人的风景，打印美丽的笑容。