不义而富且贵，于我如浮云

不义而富且贵，于我如浮云

古文“不义而富且贵，于我如浮云”选自《论语·述而》，其古诗原文如下：

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

这句话的意思是说，孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

《论语·里仁》中还写道：

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”

这是说，孔子书，读书人志在修道，如果以破衣粗食为耻的话，实在不足以跟他谈道，正可与本句之前段相互呼应。对孔子而言，生命的丰盛不在于美食或华服，而在于道的探索追寻。为此，孔子在《论语·里仁》又说：“朝闻道，夕死可矣”，指若能在早上听闻了宝贵的道理，即使是傍晚离开了人世，也不觉惋惜。孔子的所言所行，处处显露出他超凡豁达的人生观。

我们常把“知足常乐”挂在嘴边，却“心”与愿违，外界的声色犬马，牵引着人走向欲望的深渊。俗谚说：“有钱能使鬼推磨”，金钱看似万能，但贪财却是万恶之根，唯有返璞归真，生活求简，思想求深，才能体会如西谚所说：“心灵财富是唯一真正的财富。”

在《圣经》中，耶稣的门徒保罗曾说道：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”好比孔子的据义而为，保罗的秘诀在于遵行上帝的话语和教导。在这混乱的世代中，你是否也已找到生命里的指南针？

谈到以“浮云”用词，孔子可谓先发，后代文人雅士多喜欢以“浮云”为喻，如李白五律《送友人》中的“浮云游子意，落日故人情”，讲的是游子漂泊与故人牵挂的故事。王安石七绝《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，其中提到的“浮云”，则意含双关，暗喻奸佞小人。