放慢生活的脚步

放慢生活的脚步

在现代社会，人们的生活节奏似乎越来越快，时间好像也越来越紧。有些人总是在赶时间，没时间和家人、朋友交流，结果变得越来越孤独；有些人总是忙忙碌碌，所以没有时间反省自身，也没有时间留意身边的事物；还有些人甚至忙得连自己身体患病的早期征兆都察觉不出；当他们急着买一样东西时，更没有时间倾听心底那个小小的声音：“我真的需要这个东西吗？”

享受生活的一个重要条件是，人必须注意自己的所作所为，然后放慢自己的脚步。匆忙而凌乱的步伐总是容易让人出错，比如：你总是丢失东西，结果不得不花时间去寻找；比如：你超速行驶被交警拦住，本来是为了“赶时间”，反而浪费了更多的时间，这样匆忙的结果使你常把自己搞得焦头烂额。

《菜根谭》中这样总结生活的哲理：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。”意思是说：自然界的岁月本来很长，可是那些奔波忙碌的人，却自己觉得时间很短促；自然界的天地本来宽广辽阔，可是那些心胸狭窄的人，却把自己局限在小圈子里。风花雪月本来是供人欣赏、调剂身心的，可是那些奔波劳碌的人，却认为它们是一种多余且无益的东西。这正是生活中有些人不能好好享受生活中的快乐的症结所在。

古希腊历史学家希罗多德记述了这样一件事：

一位伟大的埃及国王阿马西斯每天天刚亮便开始辛苦地工作。然而一到中午，他就会停止所有正在进行的会议和审判，一下午都不再工作，而是和他的士兵一起讲故事、说笑话、做游戏、痛饮大麦酒，他丝毫不顾忌礼仪举止。

一天，阿马西斯国王的谋士告诉他，有人对他的行为很不满意，认为国王的行为举止应当是高贵的，应该与王室的身份相符合。阿马西斯耐心地听完谋士的话，说：“弓箭手会在上战场前将弦拉紧，战争结束后，又会把它放松。因为如果不放松，弓弦就会失去弹性，当弓箭手需要它时，它就毫无用处了。”

希罗多德虽然没有过多地记述阿马西斯国王的其他事件，但他说，阿马西斯统治时期是埃及历史上最繁盛的时期。这充分说明，阿马西斯国王并未因自己每天下午的“放松”而致使国家走向衰亡，反而让他有足够的精力把国家治理得更加繁荣昌盛。

在现实生活中，我们是否想到了“如果不放松，弓弦就会失去弹性”呢？人要充分享受人生，充分享受属于自己的时间，就一定要学会放慢脚步。当人不再疲于奔命时，就会发现生命中未被发掘出来的美；而当人处于欲求无度的状态时，则永远都无法体会到悠然自得之趣。

一天，一位哲学家率领诸弟子走到街市上，整个街市车水马龙，叫卖声不绝于耳，一派繁荣兴隆的景象。

走了一段路程后，哲学家问弟子：“刚才所看到的商贩中，哪个人面带喜悦之色呢？”

一个弟子回答道：“我经过的那个鱼铺，买鱼的人很多，卖主应接不暇，他脸上一直漾着笑容。”

那个弟子的话还没说完，哲学家便摇了摇头，说：“因为利欲而生的喜悦之心不能持久。”

哲学家率众弟子继续往前走，前面是一大片农舍，鸡鸣桑树，犬吠深巷，三三两两的农人穿梭忙碌着。哲学家打发众弟子四散开去。过了一段时间后，弟子们纷纷回来。哲学家又问弟子：“你们刚才所见到的农人之中，哪一个人看起来更充实呢？”

一个弟子上前一步，答道：“村东头有个黑脸的农民，家里养着鸡鸭牛马，坡上有几十亩地，他忙完家里的事情，又到坡上侍弄田地，一刻也不闲着，汗流浃背，我觉得这个农民应该是充实的。”

哲学家略微沉吟了一会，说：“来源于琐碎的充实，终归要迷失在琐碎之中，这并不是最充实的。”

一行人继续往前走，前面是一个山坡，山坡上有一个羊群。在一块巨石上，坐着一位面容枯槁的老者，他怀里抱着一根鞭子，正在向远方眺望。哲学家随即止住了众弟子的脚步，说：“这位老者游目骋怀，他才是生活的主人。”

众弟子面面相觑，心想：“一个放羊的老头，可能孤独无依、衣食无着，怎么会是生活的主人呢？”

哲学家看了看迷惑不解的弟子们，朗声道：“难道你们看不到他的心灵在快乐地散步吗？”

是啊，当人的心灵被欲望驾驭时，要让自己的心灵保持“壁立千仞，无欲则刚”的信念；当人的心灵被疲惫围困时，要让疲惫的心灵感受“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的芬芳，调整一下自己生活的节奏，让浮躁的心闲适下来。

苏轼在纷扰的官场中困苦不已，他把“浮名”换作“钓丝”，在心灵的“河流”中“垂钓”属于自己的自由；他在山林中且歌且行，在巨浪滔天、汹涌澎湃之时吟唱出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的壮阔人生最强音。

浑浊的官场让陶渊明疲惫不堪，但他能“面朝大海，春暖花开”，在夕阳西下时，“采菊东篱下，悠然见南山”。

当我们的心灵被现实的快节奏搓揉得疲惫不堪时，请帮自己的心灵找一方属于自己的“桃花源”，放慢前进的脚步吧！