不要过刚和过柔

不要过刚和过柔

从古至今，为人处世的评价标准就一直非常繁复。老子、孔子多半都是从道德与仁、义、礼、智、信的角度来讲的，而流传下来的众多家书与家训也都有其不同的标准，其大多数是紧紧围绕封建礼教来论证的，精华与糟粕都有。

《资治通鉴》有云：“太刚则折，太柔则废。”

从《论语》中可以看出，孔子实际上对刚柔的恰当结合十分关注。据载，孔子为人“温而厉、威而不猛、恭而安”，这句话的意思是说，温和而严肃，威严又不凶猛，庄重又安详。这是孔子做人的标准。很显然，他在力求一种刚和柔之间的恰当平衡。

在对国家政事的主张中，孔子极侧重于“柔”。他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，用政策来管理百姓，用刑罚来约束他们，百姓只能暂时免于犯罪，但不知道犯罪是可耻的；用道德来教化百姓，用礼教来制约他们，百姓不但有羞耻之心，而且自己还能改正错误。

可见，从为人到治理国家上，孔子始终致力于追求一种平衡状态。虽然对国家的礼教强调得更多一些，然而也并非完全否定刑罚的作用。后来，孔子思想经过汉代董仲舒的发挥，形成中国古代“德主刑辅”的法治思想，从而对后世产生极为深远的影响。

“刚”乃人生本性，任何人都渴望成为事物的主宰者，成为他人心中的阳光，成为随心之所欲者，但真正能让自己刚性起来的却不多。自从呱呱落地的那一刻开始，我们就会感受到自己的刚性被抹杀掉了——当要求人们都来关注自己时，却没人理睬；当饥饿调皮地冲击自己而发出呱呱声时，有多少次是遂合自己的心愿。刚性的原本逐步为他人他物所抹杀，而且还伴随着人的成长过程而逐渐在欲之不达中消融。

一个人从上学时候开始，往往想通过努力学习让自己变刚、变强，但任何为刚性而努力的奋斗都会有所遗漏。在某方面有所得时，却往往在另一方面备受打击，而不知多少次这都让自己失去了尊严。学习上刚崛起却在生活中失分，生活中出色却在运动中掉格。

一个人当把学习转换成任务思想时，总想使唤其他人为自己做作业，但被老师发现时却又将自己刚刚垒起的刚性堡垒给摧毁；你在学习上累积起来的刚性却在下课时被其他学生给消灭。

参加工作后，当工作上的刚性业绩让你自以为傲时，你却被竞争对手或同事给打败了。刚成为同事们的阳光领袖时，然而很快你却在老板那里失掉了继任的权力。

刚柔相济才能办成大事，当同事们的眼光充满忌妒时，你要用柔性的策略来处理，要不然刚性太足就很容易折断。

例如，你和王某初次谈判，如果你刚性十足地强调自身的利益，给人一种咄咄逼人的气势，你就会失去和谐。如果你一味软求硬泡，你就会失去刚性的机会。

如果你软硬兼施，那么你不仅能够维护自身的刚性品牌，同时还能够长期地保持合作的机会。做人要做到柔中有刚、刚中有柔，这是能成大事的基本条件。

生活中，通常可以看到这样一种人：当他一味刚性十足时，失败的教训会让他柔顺一会；当他一味柔顺时，你也会见到他刚性十足的一刻。

正所谓刚乃阳，阳气太盛就会伤及体肤，波及周围更广的地方。柔乃阴，阴气太旺又会伤及内脏，损坏自身的机体。

从阴阳协调的角度来看待刚柔相济，我们就可以纵向地去分解这样一个问题：从人的个体本身来看，即人的性格也需要刚柔相济，从人的营养饮食的角度上看，人体更要刚柔相济。

热量高、脂肪高的食品与含有维生素的食品搭配进食有利于人体生长发育，如一味大补特补，就会使身体机能无法协调发展，从而危及自身的健康。

做人也需要刚柔相济。一个人如果一味地刚性做事，那么就会失去柔性的思维，不利于自身发展。

在古代，一个成功的将帅必须具备刚强的性格。刚烈但却不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，这就是通常所讲的刚柔相济。

单纯一味地柔和、软弱，就会使自己的力量被削减，以至于最后失败；单纯一味地刚烈、刚强，又会导致刚愎自用，也注定要失败。因此，要做到温和而又刚强、刚柔并济，这才算是最好的状态，才是一个人最为理想的性格特点。

刚柔相济是刚和柔的结合，是刚中含柔、柔中见刚。吴起是战国时期的魏国大将，他爱兵如子，“卒有病疽者，起为吮之”，在用兵的时候，可以令士卒“交兵接刃而乐死”。

依靠士兵的支持拥护，吴起纵横捭阖，挥师千里，常立于不败之地。其刚柔相济的带兵之道，就特别值得现在的人借鉴。老子也一直强调为人处世的“柔”的作用，而且对之陈述颇多，对刚则不甚推崇。

在待人处世中，直言直语是一把伤人伤己的双面利刃。喜欢直言直语的人通常都具有正义倾向的性格，其言语的爆发力和杀伤力都很强，所以有时候这种人会被别人当枪使。待人方面，少直言指陈他人处事不当，或纠正他人性格上的弱点。

无数个事实证明，这不是爱之深责之切，而是在和他过不去。每个人都有一个内心堡垒，将自我缩藏在里面。你的直言直语恰好把他的堡垒攻破，把人家从里面揪出来，让人家难受。因此，能不讲就不要讲，要讲就委婉一点，点到为止。

生活中，经常会听到“对事不对人”。所谓“对事不对人”，这只是说说而已。事是人计划的、人做的，批评事也等于批评人了。因此，我们始终要记住这句话：太刚则折，太柔则废。