心有主

宋元之际的学者许衡，曾在一个大热天里路过河阳，口渴至极，路边有一棵梨树，过路的都争着摘梨吃，只有许衡一个人端坐在树下，安然自若。有人问他；“为什么不吃个梨解解渴？”许衡说：“不是自己种的梨树，随意摘取是不对的。”那人又说：“世道这样乱，梨树是没有主人的。”许衡说：“梨树没有主儿，我的心难道也没有主儿吗？”

好一个“梨无主，心有主”。这种“心有主”便是其内心存在着一种良好的道德准绳，并以这种良好的道德准绳来规范自己的社会行为，使自己正道直行，问心无愧，使自己的人格走向一种真善美的境界。东汉杨震迁调荆州刺史道经昌邑，正是荐举茂才之时，昌邑令王密晚上带黄金十斤相赠，杨震坚辞不收，这便是杨震的“心有主”；公孙仪做鲁国的宰相，有人送鱼给他，他坚持不受。他担忧受人之鱼将枉于法，枉于法将负于相，这便是公孙仪的“心有主”。“心有主”才不会为势利所动，“心有主”才不会见利忘义、见钱眼开、见权眼红。方志敏烈士“居高官而纤尘不染，理万财而分文不取”，因为“心有主”而清贫自守，青史留名；焦裕禄、孔繁森“心中装着全体人民”，因为“心有主”才“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁，死而后已，永受人民的追忆与崇敬；还有“给水团长”李国安、“爱民市长”李润五等，因为“心有主”而无私奉献，富不淫，贫不移，威不屈，成为世人景仰的楷模。广州军区优秀班长刘少卿，在担负军车监理工作中，上百次拒贿，累计金额不下10万元，这便是普通士兵的“心有主”；被誉为“中英街上播火者”的陈观玉，在沙头角这块热土上，无论是过去一天工分值不了四五角钱的年代，还是意外获得45万元股息分红的今天，她都将省吃俭用节省下来的钱用于做好事，支援灾区与公益事业，这便是普通老百姓的“心有主”。

而时下，我们所见的另一些人，在商品经济的大潮中，在铜臭味越来越浓的现实中，变得“心无主”了——在枕边风面前心无主了，在山光水色、灯红酒绿、美女如云的花花世界里六神无主了，在官位职位名声私利及国家集体的钱财面前六神无主了。他们眼花缭乱，应接不暇，心荡神摇，意志浮躁。于是，便将心中原有的“主”丢失了、抛弃了，换成了另一个“主”。这个“主”就是“人不为己，天诛地灭”、“人为财死，鸟为食亡”、“有权不用，过期作废”、“不吃白不吃，吃了也白吃”……然而，这样的“主”却只能使他们最终身败名裂、为人民所唾弃。看身居高位的王宝森自杀了，欧阳德入狱了；看一批批车匪路霸或走向了刑场，或面对着高墙。”

“梨无主，心有主”，这个“主”放到现实中来，便是国家与人民的利益高于一切，全心全意地为人民服务的高尚信念、至真追求，便是一种老老实实清清白白做人，不愧天地父母、不愧自己良心灵魂的生活准则道德行为。时时刻刻，我们都要扪心自问：心有主吗？

（张克言）