“刻舟求剑的楚国人，到底错在哪儿了”|诉诸感觉

32．“刻舟求剑的楚国人，到底错在哪儿了”|诉诸感觉

《吕氏春秋·察今篇》里讲到过一个“刻舟求剑”的故事：

楚国有一个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人纷纷表示惋惜，但那个楚国人似乎并不着急，他胸有成竹地拿出一把小刀，在船边刻了一个记号，并向大家说：“这就是我宝剑落水的地方。”

大家都不理解他为什么这样做，但也没有多问。

船靠岸后，这个楚国人立即在他刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语道：“我的宝剑明明就是从这里掉下去的呀，我还在这里刻了记号，怎么会找不到呢？”

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么可能找得到那把剑呢？”

这个故事我们并不陌生，对于“楚国人找不到宝剑”的结局也在意料之中。可问题是，为什么这个楚国人会犯如此愚蠢的错误呢？原因就在于，他忘了自己当时的处境是坐船渡河，而是根据平时在岸上的经验，以为剑在什么地方掉下去，顺着这个位置下去寻找，就一定能找到。他忽略了，随着船的移动，记号处的位置与宝剑落水之处的位置，早已经发生了变化，而他只是根据原来的感觉经验想当然地行事，所以才闹了笑话。

这种凭借表象与感觉经验想当然地做出判断或推理，以为感觉经验之类的东西是绝对可靠的，无视任何变化以其作为论据来进行论证的情况，都属于诉诸感觉的逻辑谬误。尽管经验有一定的价值，很多时候也是正确的，但经验也要经得起推敲。如果以经验代替逻辑，难免就会犯错。

战国时期的思想家列子，曾经写过一篇散文，名为《两小儿辩日》。

一日，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，就过去询问原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起来的时候，离人更近一些，中午的时候离人更远一些。”另一个小孩则恰恰相反，他说：“太阳刚升起来时离人更远一些，中午的时候离人更近一些。”孔子听后，让两个小孩各自说一说理由。

一个小孩说：“太阳刚出来时，像车盖一样大，到了中午却像一个盘子。远时看起来小，近时看起来大，这不就能证明早上离人远，中午离人近吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时天有点儿凉，到了中午却很热，这不是近时热远时凉吗？”

听完这两个孩子的话，孔子一时间也说不出谁对谁错。

为什么孔子没办法断定这两个小孩谁是谁非呢？原因就在于，这两个孩子的结论都是以感觉经验为论据的，且这些论据都源自生活。当时的科技条件有限，孔子尚无法从科学上对太阳有更多的了解，也只能凭借生活常识来诉诸感觉，所以他无法判别哪一种说法才是正确的。

上述的典故都提醒我们，在生活中要尽可能地避免诉诸感觉。只凭狭隘的感觉经验想当然，就会陷入逻辑谬误中。很多时候，仅仅凭借感觉做出的结论，看起来似乎是合情合理的，结果却与事实大相径庭。