《不必望子均成龙》是什么意思

不必望子均成龙

一个社会需要的不一定都是龙

望每个子女都成龙是幻想

学会帮助孩子找准在人生中的位置

“望子成龙”，是中国家庭为人父母者最大的期盼。站在古人角度讲，此语颇有僭越之意。龙者，天子也。望子当皇帝，岂非个个中国人都胆大妄为，都脑后生反骨了?其实不然，真正敢像陈胜、项羽那样，动辄就说出一句“王侯将相宁有种乎”，“彼可取而代之”的豪言壮语的人是很少有的。因此，对做父母者“望子成龙”的心理，只宜宽泛一点去理解，说白了，无非就是希望自己的子女长大后能做上个什么级别的官，当个什么科学家、文学家，即“出人头地”。

为了达到这个目的，古人想了很多法子。比如，有许多地方在孩子周岁时，即流行一种被称为“抓周”的习俗。意即在不谙世事的孩子周围放上一些铜钱、书本一类的东西，名为预卜孩子将来之兴趣或成就，实则为孩子的将来讨个好彩头。试看古今之父母，“抓周”的物件中可曾有锄头、钉耙或榔头?如何看待?一句“可怜天下父母心”，足矣。个中甘苦，非为人父母者不能解。

父母的期盼自是舐犊之情，情有可悯，但盼则盼矣，因之痴迷，岂非不智?何出此言?其一，“成龙”所要求的主客观条件太多。一个人要成龙也好，成虫也罢，最终不是一个“望”字可以解决得了的。先天的禀赋、遗传，后天的培养、教育和环境，甚至机会的光顾和把握，均可能关系到孩子能否“成龙”。其二，社会也不一定需要那么多“龙”，“真龙天子”只能有一个自不必说，院士、部长、省长那也是精英中的精英;就是村长、乡长、县长也是千人、万人中取一。由此可知，绝大部分家长的“望子成龙”，只能是一种奢望，一栋父母和孩子心中的海市蜃楼。反之，倘人人都是“龙”，其实也便无所谓“龙”了。更何况，任何一个社会所需要的，都不是单纯的“龙”，而是极少数的“龙”和绝大多数的“虫”(普通人、平凡人之意)共同组合在一起的结构。此外，仅靠着父母，抑或再加上亲朋好友的“期望”，也是成不了龙的。而靠“逼”，恐怕更不行。弄不好，只怕是“逼”出一条虫，而且还是《水浒传》中的“吊睛白额大虫”，成为某村某乡一患，与民众为仇为敌，则更会有违初衷，走向“反面”了。读过鲁迅先生作品的人大都知道，祥林嫂期望自己的儿子成为“人上人”的诚心是百分之百的，但要让祥林嫂及其周边人“有钱出钱，有力出力”，将之培养成“县处级”的概率则是微乎其微的。所以，大千世界，“成龙”者毕竟凤毛麟角，绝大多数人只能是平凡其一生。

千百年来，不少的孩子从懵懂无知的幼年开始，就被大人们、先生们强行灌输了“吃得苦中苦，方为人上人”的理念，知道倘长大之后不能“出人头地”就会有诸多坏处。但平心而论，自古以来，人们对于“龙”的理解是不是过于偏颇，可否使“龙”的外延再宽泛些呢?换言之，是否只需要在某一行中成为佼佼者即可呢?这恐怕是许多人都未曾仔细推敲过的。社会需要的是各种层次的人，即使是普通工人、农民，只要他(她)在自己的岗位上成绩斐然，谁又能说他(她)不是“龙”?昔日有“孟母三迁”“岳母刺字”，这些杰出的母亲不是功利主义地望子当官、望子成龙，而是着重关注孩子的道德品质教育，让孩子首先成为一个大写的“人”。理学家所谓“修身、齐家、治国、平天下”，其着重点和积极意义恐怕也在于此。成不了“龙”(哪怕是宽泛意义上讲的“龙”)不要紧，只要首先做好了人，一个真正的“人”，也就大体成功了。

多数人头脑中的望子成龙思想，反映了国人渴望摆脱不利处境的心态，反映了国人希望孩子生活得比自己更好的心态。当然，也不排除有部分人是阴暗心理在作祟：自己不行了，非逼着孩子行。此点，确非明智之举。在这种崇信“黄荆条下出好人”的理论的教育下，有些孩子被逼离家出走，甚至有孩子因考试不如意而自杀，酿成一幕幕家庭悲剧。这些，都当为“望子成龙”者戒。

寄语天下做父母的：不要不顾一切地“望子成龙”。仅靠“望”，孩子也不一定能“成龙”。更重要的应是，创造一切条件使孩子成“人”。也寄语天下做儿女的：倘有负父母厚望，不要悲伤，不要哭泣，“风雨中这点痛算什么，擦干泪至少我们还有梦”，人生短暂，只要能“把握住生命的每一分钟”。