《再难也得做人》是什么意思

再难也得做人

做人当然难

难也好，不难也好，再难还得做人

做人以简单些为好

“做人难”，一句人们时常挂在嘴边的话。想来也是，从生命历程讲，小的时候难，长大了也难;在成年时难，在老年时也难。从性别上讲，做男人难，做女人也难。现代科学发展了，有人去做了变性手术。据媒体报道，那个群体的人，生活得也不轻松。从社会学层面讲，做好人难，做坏人也难;做小人物难，做大人物也难。近几年，又有在后边加上补充的，如某位影视明星曾有句名言：做人难，做女人难，做名女人更难。但是不知有人想过没有，做没有名的人，不管是男人还是女人，老人还是小孩，城市人还是农村人，其实都难。

做人难，但再难还得做人。就多数人来讲，还是期望继续做人。不然，就没有秦始皇要派三百名童男童女去求长生不死药的故事;就没有许多江湖好汉在临死前大呼“二十年后又是一条好汉”的豪言壮语。因此，对做人难，就不能简单论之，而是有必要进行一番剖析。

第一是做侍候人的人难。本来，上帝造人的时候，考虑是比较周全的。其重要表现之一，就是赋予了人自己侍候自己的能力。但是，在人的一生中，做侍候人的人的情况还是很多。年轻的时候，要侍候父母，“父母在，不远游”，这一祖训使大多数做儿女的很少出门，天天在父母面前听命效命。有少数出去了的，一旦听说父母亡故，不在世上了，无论是做官的，经商的，求学的，大都要求回家守三年孝。长大了，男的要侍候妻子，女的要侍候丈夫，男女双方都要善待公婆或岳父岳母。对今人而言，最头疼的是要侍候家里的“小皇帝”。“小皇帝”不要说有什么病痛，光一个不吃饭，就够父母折腾的了。

第二是做被人侍候的人也难。这方面，最典型的莫过于皇帝了。皇帝吃饭、睡觉随时都有人侍候着，衣来伸手，饭来张口，应该是极为享受的了。但是实际上他走哪里，看哪里，表面上自己决定，实际上都是别人安排好了的。古代，有几个好南巡的皇帝，如隋炀帝杨广，如乾隆，出去之前，大张旗鼓，弄得沸沸扬扬，声称要如何如何体察民情，弄清民间疾苦，但真正到了各地后，又见得了几个真百姓?可见，就算是做皇帝，也不可能完全随心所欲。

第三是真要完全由自己侍候自己也难。这点，当学习信奉基督教的西方人。许多人在生下来受洗礼后不久，就先被告知，伊甸园兴许是最理想的地方，是最佳“人居环境”。但那是上帝给自己营造的安乐窝，没有凡人的份。世上没有救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨，一切都只能依靠自己。而许多国人却因受佛家思想影响太深，总想着自己行不行不要紧，到了关键时候、紧要时分，那和蔼可亲、本事超凡脱俗的观世音总会下凡显灵。《愚公移山》中的老愚公，不就碰到了神仙下凡，背走王屋、太行两座大山的好事吗?因而，在国人心目中老想着的多是一个“靠”字：靠山，当然有山吃;靠水，自然有水喝。既然在家靠父母，出门必然靠朋友。所以，不少人其实早已经老大不小了，还要当“啃老一族”，说起来还振振有词，认为那已老了的父母，大多不知道钱怎么用。可见其心目中的“不以为耻，反以为荣”的思想何其深。

难也好，不难也好，此生既已为人，人还是要做下去的。