君子坦荡荡，小人长戚戚

君子坦荡荡，小人长戚戚

君子坦荡荡，小人长戚戚

“君子坦荡荡，小人长戚戚”是孔子说的。“戚”就是悲伤的意思，说的是小人总是经常很忧郁，很悲伤。

为什么小人老是不开心呢？因为小人总是为名利所绊，总是患得患失，总是想着算计别人还要防着夜半鬼叫门，心情自然不会太好。

君子就不一样，君子总是心胸宽阔，仰不愧于天，俯不怍于地，做人做得坦坦荡荡。

微生高，又叫尾生高。成语“尾生抱柱”中的“尾生”说的就是他。有一次尾生高约了一个女孩子在桥边相会，结果那女子却一直没来。这个时候天又下起了大雨，河水暴涨，眼看就要淹到尾生高了。但是尾生高心想，既然约了就得等下去，怎么能够爽约呢？于是一直站在暴涨的河水中不走，为了防止被水冲走他就抱着一根柱子。

结果是，那女子始终没来，尾生高被淹死了。

这样的人能算君子了吧？但孔子对他依然不满：“孰谓尾生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

这说的是一件小事，有人来跟这个尾生高借点醋，碰巧尾生高家里也没醋了，但是尾生高却没有直说，而是跑到邻居家里借了点醋，给了那个朋友。

孔子就觉得这样不耿直，有借花献佛的嫌疑。没醋，就说没醋，这不是什么大不了的事情，何必要如此计较？因此，孔子认为尾生高“不耿直”，算不得君子。

孔子还说过一类人：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”说有一些人，明明心里特别讨厌一个人，嘴上却不说，还跟人交朋友，左丘明很看不起这种人，我也看不起。

由此可见，在孔子看来，所谓君子不光是行为上助人为乐，友善亲和，更重要的是做人做事要“实在”，就算是为了借别人醋，或者跟别人交朋友这些看上去无害的事情，也绝对不能够虚伪。有就是有，没有就是没有。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。君子最忌讳的就是虚伪，虚伪的人，是怎么也坦荡不起来的。

因此，“君子坦荡荡”首先是不能欺骗，既不能欺骗别人，也不能欺骗自己。有一次孔子的学生司马牛问孔子什么叫君子，孔子回答说：“君子不忧不惧。”司马牛不明白，说：“不忧不惧就算君子了吗？”孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧？”意思是我审问自己的内心，没有什么值得愧疚的事情，有什么值得忧虑恐惧的！

在孔子看来，一个君子绝不能做问心有愧的事情，只有问心无愧，才能坦坦荡荡。

豫让是春秋时代晋国家臣智伯的门客。春秋末年，三家分晋。赵氏的大夫赵襄子杀死智伯，还把智伯的头盖骨摘下来当杯具。为了给智伯报仇，豫让决定要刺杀赵襄子。

于是，豫让躲进赵襄子的厕所里等着赵襄子。赵襄子上厕所之前突然觉得心中悸动不安，于是断定厕所里有刺客，找人一搜，就把豫让搜出来了。但是，赵襄子很佩服豫让为主尽忠的举动，非但没杀豫让，反而把他放了。走之前，豫让说：“虽然你把我放了，但是咱们得把话说清楚：智伯的仇，不共戴天，无论如何我都是要报的。”赵襄子点点头说：“你去吧，我自己下次小心点就是了。”

豫让回去之后，想到自己的面容音色已经被赵襄子记住了，为了能够顺利行刺，他居然选择了毁容：全身上下涂上了毒药，于是皮肤溃烂长疮疤，又把烧红的炭吞进肚子里彻底改变了自己的音色。

毁容之后的豫让，连自己的妻子都认不出他来了。只有一个之前和豫让关系非常好的朋友认出了豫让，于是抱着豫让大哭，说：“豫让啊豫让，你这是何苦！以你的能力你若是去投奔赵襄子一定能够成为他的亲随的，到时候你再找机会一刀刺死他，多么容易啊，你何必如此自残呢！”

这时候，豫让却回了一番话：“如果我去投奔了赵襄子，但是心里又想着要杀他，这就是怀二心啊。我做的事情是很难的。因为我不光要刺杀赵襄子，我还要用我的行动让那些侍奉君主却怀着二心的人感到万分的惭愧！”

说罢，豫让义无反顾地再一次前去刺杀赵襄子。但这一次，豫让又失败了，赵襄子一眼就从人群中认出了毁容后的豫让。

豫让，可以说是中国历史上最悲壮的刺客。他的悲壮来自于他的坦荡。一般的刺客在行刺前一定要先取信于行刺对象，豫让却觉得，刺杀一个信任自己的人，是极为不道德的行为，他宁可漆身吞炭，宁可最后搭上自己的性命，也不愿意做这种事情，因为即便是为了一个正义的目标，豫让也不愿意使用让自己问心有愧的手段。

虽然刺客是一个不光彩的身份，但豫让当之无愧是坦荡荡的君子。

如果说豫让凭借着自己的坦荡赢得了世人的尊敬，那么，西晋年间的石苞则因坦荡赢得了自己的性命。

石苞是西晋初期一位著名的将领，曾被晋武帝司马炎派往淮南镇守，淮南地区在他的治理下，兵强马壮。他平时勤奋工作，各种事务处理得井井有条，在群众中享有很高的威望。

当时，天下还没有统一，占据江东的孙吴势力还在，所以，对于石苞来说，他实际上担负着镇守边疆，一方面防止孙吴入侵，一方面又为统一江东做准备的重任。

贫寒出身的石苞受到了很多人的嫉妒，尤其是在淮河以北担任监军的王琛，十分看不起石苞，当时有这样一首童谣说：“皇宫的大马将变成驴，被大石头压得不能出。”石苞正好姓石，所以王琛假借这一童谣散播谣言中伤，说“石头”就是指石苞。他还秘密地向晋武帝报告说：“石苞与吴国暗中勾结，企图联合东吴造反自立。”

巧的是，在此之前，风水先生也曾对武帝说：“东南方将有大兵造反。”等到王琛的秘密报告上去以后，武帝便真的怀疑起石苞来了。

正在这时，石苞正好收到吴国军队将大举进犯的报告，便指挥士兵修筑工事，封锁水路，以防御敌人的进攻。

武帝听说石苞固城自卫的消息后更加怀疑，就对中军羊祜说：“吴国的军队每次进攻，都是东西呼应，两面夹攻，几乎没有例外的。难道石苞真的要背叛我？”

羊祜自然不会相信，但武帝的怀疑并没有因此而解除。

这个时候，另一件事情使得晋武帝对石苞的怀疑更加深了。

当时，石苞的儿子石乔担任尚书郎，晋武帝要召见他，可经过一天时间他也没有去报到，这往往是造反的先兆。于是，武帝想秘密地派兵去讨伐石苞。武帝发布文告说：“石苞不能正确估计敌人的势力，修筑工事，封锁水路，劳累和干扰了老百姓，应该罢免他的职务。”接着就派遣太尉司马望带领大军前去征讨，又调来一支人马从下邳赶到寿春，形成对石苞的讨伐之势。

这个时候，石苞却对此一点都不知情，一直到了武帝派兵来讨伐他时，他还莫名其妙。但他想：“自己对朝廷和国家一向忠心耿耿，坦荡无私，怎么会出现这种事情呢？这里面一定有误会。一个正直无私的人，做事应该光明磊落，无所畏惧。”于是，他采纳了孙铄的意见，放下身上的武器，步行出城，等候处理。

武帝知道石苞的行动以后，顿时惊醒过来，他突然想到，如果石苞真要反叛朝廷，他修筑好了守城工事，怎么不作任何反抗就亲自出城受处罚呢？再说，如果他真的勾结了敌人，怎么没有敌人前来帮助他呢？既然如此，那么讨伐石苞到底有什么真凭实据？想到这一层，晋武帝的怀疑一下子消除了。后来，石苞回到朝廷，还受到了晋武帝的优待。

俗话说：“脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜。”石苞的故事告诉我们：在大是大非和紧急关头，更加应该坦坦荡荡，一旦你的心胸不坦荡，则更加容易引起别人的怀疑。相反，你的坦荡则等于是在告诉对方，你问心无愧。

对我们普通人来说，当然不必像豫让一样用如此惨烈的手段去实践自己的信念，在我们的日常生活中，我们也没有机会遇到像石苞一样的困境。但是，不学尾生高，“匿怨而友其人”总还是可以做到的，像石苞一样心胸坦荡也是可以做到的。为人坦坦荡荡，只需要俯仰之间无愧天地，足矣。