识出恭入敬才是真优雅

识出恭入敬才是真优雅

总以为买彩票需要运气，却发现在国内上卫生间更是需要。如果没有“碰”对位置，可就真要“来得早不如赶得巧”；倘若不“十万火急”也罢，一旦真是“箭在弦上”，也只能祈盼“好运降临”，让眼前的“芝麻”快点开门吧。

按理说，“先来后到”“人多排队”在素有礼仪之邦美誉的中国不该是件难事儿，对贤淑的中国女性更是不在话下。但结果却是常看到如厕的女人们目不斜视，大步流星，径直选择性地站在某个洗手位门口，全然不顾先到他人之感受。更有甚者还不时公然“流窜”，伺机夺门而入。很多次我实在按捺不住，好言劝阻“加塞者”，结果不是换来白眼，就是冷语。有人甚至还“义愤填膺”地质问：“你不靠前，还不让别人上前吗？”

倘若“勇争第一”只是市井之妇或庸脂俗粉也就罢了，一些看上去文质彬彬、娟秀庄重的女性也不乏在洗手间“争先恐后”、“横行霸道”。记得在五星级酒店参加过几次号称国内精英女性的论坛，中场休息如厕时精英们“骁勇无序”，所到之处水迹斑斑、废屑横行，地面台面一片狼藉。可怜的保洁大姐只有疲于奔走，打扫唯恐玷染高贵身躯而非正常使用位厕的精英们所留下的污渍。

美国学者莱杰　布罗斯纳安在《教养》一书中说：“有教养的人不乱丢杂物，也不破坏别人的周围环境。没有教养的人认为公共财产不属于任何人，因此可以破坏和滥用。”不可否认，卫生间虽本属于隔离的、独处的、他人视线以外的“个人空间”，可以小便、大便、放屁，或做更私密之事也不必尴尬或歉意。然而，一旦有他人共用（包括家庭成员），卫生间就会转换成“私下空间”和“公共空间”。而一个有教养的人，通常都会清醒地意识到这种空间转换，不仅时刻注意自己的行为，还会对他人空间领域保持意识、敏感和尊敬，不会还像在个人空间那般肆意和唯我。

金玉梁言：

★真正的教养不是伪装或表演，而是长期修炼和养成的习惯。讲究出恭入敬礼仪、正确使用卫生间是每个人的基本文明素养和行为准则；

★自觉排队：人多时请按照“先来而到”原则排队。排队的顺序是在卫生间入口最靠外处依序单排成列；

★文明使用：请敲门而入、进门插栓、端坐正蹲、节约用纸、废物进篓、及时冲清、用后留门；

★保持整洁：穿鞋蹲在马桶或翘臀污染马桶垫板危险而不雅。倘若不得已行之，必须自行打扫，不得影响他人使用；

★维护环境：洗手时避免水花溅出台面、洗手后在盆内抓弹数次。不乱扔纸屑，若不小心溅湿台面要及时清理，保持地面台面干净整洁；

★无碍眼观：使用女性卫生品时，切记将污浊面包裹，以免“触目惊心”，有碍眼观；

★定时使用：人多时，不可长霸厕位、洗手台，以免影响他人使用，造成不必要的拥堵；

★无须交流：卫生间不是交流场所，接听电话或隔空交流既不方便又不文雅。

另外，在国际惯例和有教养的人所尊重的次序原则中，排队取向从来都是“先来先得”。只有没教养的人才会插队加塞，并且还为同伴占据位置。说到教养，区分一个人有无好坏的标准就是其对自身和他人意识程度上的差异。换句话说，就是看一个人能否高度意识和约束自己的行为；能否高度意识和兼顾他人的存在。更通俗地说，就是能否不自私，不唯我。

诚然，单凭卫生间去判断一个人的教养有失偏颇，但不识使用者也暴露出其缺乏修炼和不具备良好习惯。自古以来，真正的淑女或绅士都不完全在于人前多么仪态万方，而在于人后，尤其独自一人时能否依然自律。而那些更能意识到他人存在、不会只满足一己之私而不考虑他人的人，自然要比那些只顾自身方便而对他人不知不觉、经常侵犯他人空间、影响他人利益的人具有更多的教养。

佛家说“行也禅，坐也禅”，对于渗透在一言一行，特别是微小的举止或不易察觉的细节中的教养而言，“出恭入敬”何尝不也是一种修行？想起那些贴在台湾佛光山卫生间里的谒语，如：“大小便时，当愿众生；弃贪嗔痴，尽除罪法”，既使人对外在每一场景保持觉照；又恰到好处渗透着礼仪，如“蹲坐正对位，厕间保芬芳”、“洗手后，在盆内抓弹数次，以免水滴滴落地”，使人在日常生活中就可以进行修行。