仁者爱人，爱人者，人恒爱之

俗话说：爱人者，人恒爱之。人如果没有爱心，那么就只是一具形同槁木、没有温情的躯壳，这和泥土、树木、动物有什么区别呢？

爱是人性最美的花朵，爱有三个层次，就是自爱、仁爱、兼爱。自爱，是指自己对自己的爱；仁爱，是指爱其他人；兼爱，是指爱世界万物，有慈悲之心。

一个人爱自己并不难，爱别人则需要具备一定的涵养，而兼爱则需要有宽广的胸怀。

有这样一个有趣的实验：

美国心理学家为从动物实验中获得有关爱的人类行为线索，为幼猴设计了五种人造母猴，观察“母亲”的拒绝会在幼猴的身上引起怎样的反应：第一种偶尔用压缩空气吹幼猴；第二种会猛烈晃动，致使幼猴无法爬到“母亲”身上；第三种装有弹簧，能将幼猴弹开；第四种“母亲”的身上布满了铁钉。但这四种“母亲”都未能将幼猴从它的身边赶开。唯独第五种体内灌有冰水的母猴使幼猴躲在墙角，并永远地拒绝了“母亲”。

这个实验说明冷漠是拒人的第一利器。

很多人认为自己不被别人理解才造成了与他人之间的隔阂，但实际上往往是因为自己在与人交往的时候不够热情、主动，表现冷漠，才造成了与他人的隔绝。

中国传统意义上的“仁者”是指充满慈爱之心、满怀爱意的人。在孔子“论仁”的多种解释中，“爱人”是最能代表“论仁”的中心含义，并能最大限度地囊括“仁爱”的内涵的解释。在《论语》中，孔子还对“仁者爱人”的思想作了进一步的阐发，即仁爱包括“恭、宽、信、敏、惠”。

这里有个故事。

孔子的弟子子张向孔子请教什么是“仁”。孔子说：“能随时随处做到具备这五种品德，就可算是仁了。”子张问是哪五种品德。孔子回答：“恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。”这五个词好理解：对人恭谨是指对人恭敬就不会受到侮辱；对人宽厚是指会得到众人的拥护；对人信实是指交往诚实能赢得别人的信任；对人勤敏是指做事勤恳就会取得成功；对人慈惠是指有爱心能很好地使用民众的力量。

“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”，是“仁”的具体体现。其中，“宽”、“信”、“惠”，主要是对人而言的；而“恭”、“慈”两项，主要是就己而言的。只有这两方面结合起来，才能达到“爱人”的基本要求。

爱人的人，必会得到他人的爱。广施爱心，必能广得爱的回报。法国画家夏尔丹说：“人类在探索太空、征服自然后，终将会发现自己还有一股更大的力量，那就是爱的力量，当这天来临时，人类文明将迈入一个新纪元。”

人生中最珍贵的，是爱；最容易被人所忽视的，也是爱。心中有爱，人就会是幸福的。爱能够助人创造出很多奇迹。

25年前，有位教社会学的大学教授曾让班上的学生到巴尔的摩的贫民窟调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对他们未来的发展做出评估。回来后，每个学生的结论都是：“贫民窟中的孩子毫无出头的机会。”

25年后，另一位教授发现了这份研究，他让学生做后续调查，看看昔日的那些男孩今天是何状况。结果，除了有20名男孩搬离或过世外，剩下的180名男孩中有176名成就非凡，其中担任律师、医生或成为富商的比比皆是。

这位教授在惊讶之余，决定深入调查此事。他拜访了当年曾受评估的年轻人，向他们请教同一个问题，“你今日能成功的最大原因是什么？”结果，他们不约而同地回答：“因为我遇到了一位好老师。”

孩子们口中的那位老师仍然健在，她虽然年迈，但耳聪目明。教授找到她后，问她到底有何绝招，能让这些在贫民窟长大的孩子个个出人头地。

这位老太太眼中闪耀着慈祥的光芒，嘴角带着微笑回答说：“其实也没什么，我只是以爱心去教这些孩子。”

看，这就是爱的力量！

如果我们每个人都学会在生活中传播自己的爱心，多一分关爱给身边的人，这世界将会变得更加美好！