诗歌的意象美

第七节

诗歌的意象美

在文学体裁中诗歌和散文主要刻画意象，小说和戏剧侧重塑造人物形象。罗良功在《英诗概论》中认为意象是诗歌意义的灵魂，它是“灌注了一定思想情感的形象，即用具体的形象或画面来表现人们在理智、情感方面的经验。它具体可感，但又不是表象；它能够显示本质，但又不是概念；它是感性与理性、现象与本质相统一的形象”。诗歌意象“以形象化的语言来暗示，又引领读者从感觉世界走向情感与理智交织的世界”。辜正坤在《中西诗比较鉴赏与翻译理论》中认为汉语诗歌的语意视象富于视觉美，汉字是“规则的单音节字，无性、数、格、时态之类的词尾变化，其语法极富弹性，因而用于句子组合时，具有极大的灵活性，可以由诗人随心所欲地排列、镶嵌，而生出无穷无尽的视象、音象、义象、事象、味象等”。汉诗通过意象并置产生一种蒙太奇似的审美视觉效果，欣赏汉诗“宛如一个个电影镜头牵动我们的视线上下左右、忽远忽近、流动不居地扫视各种景象”。诗人“或故意将某些画面前置，或故意将某些画面后置，或通过某种修辞手段（如对仗形式之类）将画面并置而产生互相对立但又互相补充的张力审美效果”。郭宏安在《二十世纪西方文论研究》中指出：“通过图像的具体化，被表现对象的直观性大大增强，其形象变得更加清晰、生动，仿佛直接出现在读者面前，读者可以直接‘看到’对象，‘听到’它们的声音。”南唐后主李煜在《蝶恋花》中写道：

遥夜亭皋闲信步。乍过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

桃李依稀春暗度。谁上秋千，笑声低低语。一寸芳心千万缕，人间没个安排处。

葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中认为李后主的词风“接近唐人绝句，声调谐婉、词意明畅”，“用清丽的语言、白描的手法和高度的艺术概括力，抓住生活感受中最深刻的方面，动人地把情感表达出来，并能概括出某种人生经验，因而能引起广泛的共鸣”。原词上阕描写一个风轻云淡的夜晚，诗人漫步于亭皋之中，刚过清明节，诗人却为春日即逝而伤感惋惜，月色朦胧，淡云轻飘，若有若无，四周寂静无声。下阕描写春日即逝，诗人黯然神伤，他幻想昔日的情人荡起秋千，欢声笑语，春心荡漾。诗人杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，公元755年发生了“安史之乱”，次年叛军攻陷都城长安。杜甫在逃难途中不幸被俘，被押回长安囚禁起来，他有感而发写下了传世之作《春望》：

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

作品首联“国破山河在，城春草木深”描绘了一幅国破家亡的衰败景象：大自然春去春回，景色宜人，而战火中的国家满目疮痍，街市破败，人去楼空，杂草丛生，大自然的永恒与人世的沧桑形成强烈对比。次联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”从语法结构上可作二种解释：一种是原诗省略了主语“我”，其意思是“我因为感时所以看见花而落泪，因为恨别所以听见鸟鸣而惊心”。春天百花盛开，群鸟欢啼，本是一幅令人赏心悦目的美景。然而诗人生逢乱世，流离失所，目睹国土破碎、生灵涂炭的惨景，为国家的前途和亲人的安危忧心忡忡，无心欣赏这春日美景。在他看来，鲜花“开”不逢时，欢乐的小鸟也无法理解人间的悲愁。它们的芳姿和歌声不再愉悦耳目，反而让诗人触目惊心，潸然泪下。另一种解释是原文分别省略了主语“花”、“鸟”，意思是“花因为感时所以溅泪，鸟因为恨别所以惊心”。诗人运用拟人手法赋予鲜花和小鸟以人的情感，百花有感于战火纷飞的动乱岁月而悲伤落泪，小鸟为人间妻离子散、家破人亡的不幸而悲鸣。第三联，“烽火连三月”暗写连绵不断的战火带给国家和人民深重的灾难，让诗人忧心忡忡。“家书抵万金”描写诗人身陷囹圄，而远方的亲人杳无音信。对他来说，一封家书可谓一字千金，能带给他心灵极大的慰藉。尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪”，诗人忧国忧民的情感体验达到了高潮。随着战乱的持续，诗人对国家和平、亲人团聚的渴望日益强烈，以至于愁白了头，最后白发稀疏得连发簪都插不上了。杜甫在《兵车行》中写道：

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

杜甫是伟大的现实主义诗人，他一生颠沛流离，亲身经历了“安史之乱”，饱尝了国破家亡的苦难和辛酸。其作品真实地反映了当时社会历史的现状，描写了朝廷的腐败、社会的动荡和人民的苦难，被诗界誉为“诗史”。关于《兵车行》的创作背景，《唐诗鉴赏辞典》介绍说：“天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来深重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。”朝廷统治者穷兵黩武，大肆征兵，许多家庭的青壮年男子被迫充当炮灰，尸横疆场，《兵车行》的开头描写的就是老百姓为强征入伍的亲人送行的场面。三字短句“车辚辚，马萧萧”描绘了士兵出征时喧嚣的场面，具有强烈的视觉和听觉效果，辚辚的车声和萧萧的马嘶声就像铁锤一样打在士兵的心上，也打在亲人的心上。在这生离死别的时刻，亲人们顿足捶胸，失声痛哭，场面惨不忍睹。“道旁行人”向一个被征入伍的士兵打听情况，诗人通过二人的对话描绘了统治者发动战争所造成的生灵涂炭、民不聊生的悲剧，无情地抨击了统治者的穷兵黩武。