王十朋《点绛唇南香含笑》咏含笑花诗赏析

《含笑花·点绛唇南香含笑》咏含笑花诗鉴赏

王十朋

南国名花，向人无语常含笑。缘香囊小。不肯全开了。花笑何人，鹤相诗词好。须知道，一经品藻，又压前诗倒。

含笑花主要产于南方，故曰“南香含笑”。清人吴其濬《植物名实图考》三十引《艺花谱》一书说：“含笑花生于广东，花如兰，开时常不满，若含笑然，随即凋落。”《扪虱新话》一书中又说：“含笑有大小。小含笑香尤酷烈。有四时花，帷夏中最盛。又有紫含笑、茉莉含笑。皆以日西入稍阴则花开。初开香尤扑鼻。”现在北方有些地区也有栽培。不过，因为北方气候寒冷，一般只能用盆栽。在园林中一般要在林下或房阴处栽植。也作簪花、窨茶和提取香精浸膏原料。所以含笑花不仅有欣赏价值也有实用价值。

本词一开头“南国名花，向人无语常含笑”两句主要是交待含笑花所处的地域并形象地描绘出它那优美的姿态。就宋代而言，含笑花确实属南方花卉，所以《遁斋闲览》一书中就说它是“南方花木，北地所无者。”所以词人此处所说的含笑花是“南国名花”是合乎实际的。后边紧跟着词人便精心地描绘它那柔美之姿：一是“向人无语”。词人采取拟人手法，先使含笑花人格化：它们迎着游赏之人，静静地立在那里如同文静安娴的少女，端庄持重，安分守己，“半开微吐长怀宝，欲说还休竟俯眉”(刘克庄《含笑花》)，显得特别柔美可爱。二是“常含笑”，它们虽然不声不响，但那秀丽俊俏的“脸上”常带着“微笑”，可谓“春风满面喜津津”(刘克庄《含笑花》)。这一笔正好突出了含笑花最突出的特点：花不全开，半开半闭，就象那秀丽的少女微笑时一样，樱桃小口半开半闭，千娇百媚，柔美无比，具有浓厚的人情味，难怪人说它“深情厚意知多少，尽在嫣然一笑中”(《百氏集》)。开头这两句词直接扣题，写明了“南香含笑”四个字，用笔十分精巧。

那么，含笑花为什么会“常含笑”呢? 本来这是由它开放时间短决定的。含笑花一般是在晚间开放，“暗拆花房须日暮，遥将香气报人知”(杨万里《含笑花》)，开到一半便开始凋落，因此总是开不完。可词人在这里却没有这样回答，却说它“缘香囊小，不肯全开了”，非常有趣。这里含笑花好象很有心计似的，知道自己香囊小，香气不多，因此半开半闭，不肯完全开放，唯恐自己的香气散尽。

上片这四句词正好二十个字，词人以精炼的笔法生动形象地描绘出含笑花的优美姿态，立意新颖，情趣盎然。

下片开头两句：“花笑何人，鹤相诗词好。”由花写人，又生出新的意境。“鹤相”指宋人丁渭。丁渭字渭之，长洲人，后改字公言。北宋真宗时，寇准为相，丁渭参政，排寇挤取而代之，极力迎合真宗的奢欲，大兴土木，建造玉清昭应宫，用来作迎仙祭神之用。丁渭做玉清宫使，每遇醮祭，即奏有仙鹤盘舞于殿庑之上。……寇准又因为他是汉辽东学道成仙、化鹤归来的了令威之后，并好言鹤仙，所以称他为鹤相。后来人便习惯称他为鹤相。“诗词好”三字写的是这样的事实：由于丁渭迎合真宗之欲，并怂恿真宗到泰山举行封禅大典，耗费人力不可胜计，加之忌贤妒能，到宋仁宗朝便把他贬到崖州(今广东海南黎族苗族自治州)，当时此处多生含笑花，丁渭被斥逐后心中烦忧，于是便有诗云：“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人。”这两句诗后来广为流传，为描写含笑花的名句。王十朋为人正直，在朝中任职时刚直不阿，本来对丁渭其人并无好感，但对他这两句诗还是欣赏的。因此便称赞说“鹤相诗词好。”同时“花笑何人”一句词也显然是从丁渭诗中化来，用在此处不仅自然妥贴，而且更有意味。

词的最后三句，是词人的议论：“须知道。一经品藻，又压前诗倒。”“品藻”即品评鉴定等级的意思。《汉书》八七《杨雄传》下《法言目》中有：“尊卑之条，称述品藻。”注曰：“品藻者，定其差品及文质。《周书·郑孝穆传》中也有“仍令孝穆引接关东人归附人士，并品藻才行而用之。”两书中“品藻”便都是品评鉴定的意思。此处词人的意思是：含笑花是很美的，丁渭之诗也是佳作，但是现在又经过品评鉴定，人们会发现它更多的美的特质，它的声价也会随之日益增大，这就不是丁渭之诗所能概括的了，远远超过他的诗所表现的内容，所以词人说它“又压前诗倒”，即丁诗也不能尽现其美。这样一写便更进一步突现出了含笑花的美。

这首词在立意上新颖别致。例如说含笑花半开半闭之因不说它花期短，不等开尽便开始凋落，而是说它是因为“香囊小”，不肯全开，这便使词意生新，耐人寻味。另外，词人化用丁渭之诗也很自然，不见切削之迹，也较为可取。