陈松龙《荼縻》咏酴醾花诗赏析

《酴醾花·荼縻》咏酴醾花诗鉴赏

陈松龙

布叶丛条翠做围，自生芒刺护裳衣。

莫嫌野兴无拘束，只伴春风亦见几。

荼縻，宋时栽培十分广泛。在歌咏荼縻的诗歌中，宋代占了绝大多数，欧阳修，陆游，杨万里，范成大等宋代著名诗人都曾动笔写过它，不过，大多数歌咏荼縻的诗词，或歌其花白，如晁补之的“云鹤嬉晴来万朵，玉龙惊震上千条，”或咏其味香，如韩维的“天意再三珍雅艳，花中最后吐奇香”等等。唯独陈松龙的这首“荼縻”，却别开蹊径，写它的芒刺，赞它的“野兴”。

“布叶丛条翠做围，自生芒刺护裳衣”。作者开门见山，首句就写出了荼縻的枝条呈丛状，颜色是碧绿的，而树叶则分布在这翠绿的枝条上。接着，进一步点明了在枝条上长着带尖的刺，好象是专门为了保护它那翠绿色的衣裳。衣裳颠倒为裳衣，主要是为了押韵。通过这两句拟人化的描写，作者为我们勾勒了荼縻花茎的外形，并且着上了颜色，更重要的是为以后的议论做了很好的铺垫。

“莫嫌野兴无拘束，只伴春风亦见几”。这两句是说不要厌恶荼縻的浑身长刺，无拘无束，好象太粗野了，它就是在春天开花，只陪伴春风，也会被人讥笑的。这第三句是全诗的关键所在，特别是其中的“野”字，堪称“诗眼”。为什么说荼縻花“野兴”呢?一是因为它自生芒刺，让人轻易接近不得，二是因为它开花在初夏，不与百花为伍，不与春风做伴。 作者在歌咏荼縻“野兴”的同时，也含蓄地表现了自己卓然独立，不随波逐流的内心世界。

古人云，咏物诗应做到，“物物而不物于物”。意思是说，必须把握住对象(物物)，而不受对象所束缚(不物于物)。做到不离不即。综观本诗，全篇既抓住了荼縻的特点，又不为所拘，很好地表达了作者的思想感情，堪称是咏花诗中的上乘之作。