常的解释|常的意思|“常”字的基本解释

常的解释|常的意思|“常”字的基本解释

常是一个形声字。下面的形旁巾，表示意义，说明它是用布料做的一块方巾。上面的尚是声旁。古人把衣裳分开来说，上衣叫衣，下衣叫裳。裳就是男女都穿的裙子。清代文字学家段玉裁的《说文解字注》指出，表示裙子的常、裳两个字，后来裳行而常废。他还说常字引申为经常字。他的意思是说，常原义是裙子，这个意义后来写作裳，常字引申为经常的常。常也是古代一种旗帜的名字。《周礼》中有“日月为常，交龙为旗”的句子，就是说，绘着日月图形的旗帜叫做常，绘着两条龙的旗帜叫做旗。

常字作经常、时常讲，与裙子、旗帜意义上没有什么联系，只是借用了这个字形。战国时期作为道教经典的《列子》中有：“常生常化者，无时不生，无时不化。”常是经常，化是变化。全句的意思是万物在不停地生长变化。《左传》中说到春秋时赵盾执掌晋国的政权后，大力进行政治改革，新的政令法规完成以后，“使行诸晋国，以为常法”。意思是，让新法令在晋国推行，作为经常的法则。《史记》在介绍陆贾这个人时说，陆贾是楚国人，以门客身份跟从汉高祖平定天下，是当时有名的辩论高手，“居左右，常使诸侯”。意思是，在高祖身边，经常出使诸侯国。这里的常都是经常、时常的意思。

《论语》说到卫国的公孙朝问孔子的大弟子子贡：“孔子的学问是从哪里学来的?”子贡说：“夫子焉不学?而亦何常师之有?”意思是，我的老师何处不学?何必要有一定的老师，专门的传授呢?《韩非子》的《五蠹》篇反映了作者的历史观，批判了崇拜古人、效法古人的错误，提出了“不期修古，不法常可”的观点。这里的期是希望，修是学习，法是效法，常是永久。全句是说，不希望盲目地学习古代，不效法永恒之理。以上的常字都是表示一定、永久、永恒的意思。

常又引申为规律、准则。如《荀子》篇中说的“天行有常”，就是说自然界的运动变化有一定的规律。封建社会宣扬的人与人之间关系的准则叫三纲五常。三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。也有说五常指儒家宣扬的常行不变的五项道德标准，即仁、义、礼、智、信。

《国语》中有“其察色也，不过墨丈寻常之间”的句子，意思是说，在一定距离之内才能察言观色。这里的墨丈寻常都是古代的长度单位，五尺为墨，十尺为丈，八尺为寻，十六尺为常。寻、常连用作平常讲，是后起的意义。杜甫的诗句有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。杜甫晚年不得意，借酒浇愁，到处赊欠酒债是平常事。又有“吾观鸱(chī)夷子，才略出寻常”的句子。鸱夷子是范蠡的化名。这句诗的意思是，我看范蠡这个人，他的才能要超出一般人。这里的常是平常、普通的意思。现在我们说常识、常态、习以为常、非常、反常都是这个意思。

《诗经·小雅》有《常棣》篇，相传是周公为宴饮兄弟而作的乐曲。常棣也叫棠棣，是一种树木。后来以常棣比喻兄弟友爱。