纳册金滕是什么意思

纳册金滕是什么意思

【典源】 《尚书·金滕》：“既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：‘我其为王穆卜?’周公曰：‘未可以戚我先王。’公乃自以为功， 为三坛同墠。为坛于南方北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告大王，王季，文王。史乃册祝曰：‘惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方。用能定尔子孙于下地，四方之民，罔不祗畏。呜呼! 无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪，归俟尔命; 尔不许我，我乃屏璧与珪。”……公归，乃纳册于金滕(teng)之匮中。王翼日乃瘳。武王既丧，管叔乃其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我无以告我先王。’……秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔。邦人大恐，王与大夫尽弁，以启金滕之书，乃得周公所自以为功代武王之说。”《史记·鲁周公世家》亦载，文大略同，另有“初，成王少时，病，周公乃自揃(jian) 其蚤沈之河，以祝于神曰：‘王少未有识，奸神命者乃旦也。’亦藏其策于府。成王病有瘳。”

【今译】 灭商第二年，武王生病，一直未愈。太公，召公说：“我们为王占卜一下?”周公 (姬旦) 说：“不必使先王忧愁。”即以自己生命为质，筑好三个祭坛，自己立于坛上向大王，王季，文王祷告。史官将周公祷辞记在书册上，祝辞说：“你的长孙生了重病，如果三王在天之灵，需要子孙去扶持，那让我来代替吧。我侍奉仁义孝敬，又多才多艺，比那长孙都强。让他受命于天，抚佑四方。这样我们先王也有所依归，如果允许我，我即抱着璧与珪，去听从你们的呼唤。”周公回去，史官即将书册用金封存在匣子中。第二天，武王病即好。后来武王去世，管叔与其弟在国中散布流言说：“周公将对幼小的成王不利。”周公对太公，召公说：“我如果不行使权力，会有叛乱，这样我无面目去见先生。”秋天，庄稼丰收，尚未收获，忽然天上雷电交加，刮起大风，庄稼全被刮倒，大树被拔起。国人惊恐，成王与大夫穿朝服打开金封的册书，才发现周公请求以自身代替武王去死的祷辞。另外，在成王年少时，得病，周公自己剪下指甲沉入河中，祷告说：“王年少无知，亵渎神灵的乃是我姬旦。”也将祷辞藏于册府。成王病即好。

【释义】 后以此典形容不畏流言，忠心辅佐王室; 或指虽有忠心，但受猜忌，蒙受不白之冤。

【典形】 剪爪、金縢、金滕功、金滕之匮、周公冤。

【示例】

〔剪爪〕 唐·李白《寓言》之一：“武王昔不豫，剪爪投河湄。”

〔金縢〕 唐·温庭筠《中书令裴公挽歌词》之二：“玉玺终无虑，金滕竟不开。”

〔金縢功〕 三国·曹植《怨歌行》：“周公佐成王，金縢功不刊。”

〔金滕之匮〕 三国·曹植《成王汉昭论》：“二弟流言，召公疑之，发金滕之匮，然后用寤，亦未决也。”

〔周公冤〕 宋·苏舜钦《大风》：“昔时大风禾尽偃，上帝盖直周公冤。”