李嘉鑫《浅谈“和而不同”》议论高中作文

孔 子 曰 ： “ 君 子 和 而 不 同 ， 小 人 同 而 不 和 。 ” 一 个 西 方 寓 言 对 此 作 了 阐 释 ： “ 一 群 身 上 长 刺 的 豪 猪 聚 在 一 起 过 冬 ， 离 得 太 远 会 失 去 温 暖 ， 挨 的 太 近 彼 此 的 刺 又 会 扎 着 对 方 ， 只 有 在 不 相 互 伤 害 的 前 提 下 互 相 趋 近 ， 才 既 能 保 持 群 体 的 温 度 ， 又 避 免 相 互 刺 伤 。 ” 而 这 个 合 适 的 距 离 ， 其 实 说 的 正 是 一 种 和 而 不 同 的 境 界 。

　 　 和 而 不 同 意 味 着 平 心 静 气 地 站 在 对 方 的 立 场 上 接 纳 对 方 的 观点 。 “ 我 可 以 不 同 意 你 的 观 点 ， 但 我 誓 死 扞 卫 你 说 话 的 权 利 ” ， 法 国 大 哲 卢 梭 如 是 说 。 由 于 各 种 原 因 ， 朋 友 间 难 免 会 出 现 争 论 ， 这 时 就 要 “ 忠 告 而 善 道 之 ， 不 可 则 止 ” ， 也 就 是 说 ， 要 心 平 气 和 地 把 自 己 的 观 点 告 诉 朋 友 ， 朋 友 不 听 也 就 算 了 ， 不 要 再 说 。 所 谓 “ 水 满 则 溢 ， 月 盈 则 亏 ” ， “ 朋 友 数 ， 斯 疏 矣 ” ， 朋 友 之 间 一 味 强 求 一 致 ， “ 同 而 不 和 ” ， 只 能 招 致 侮 辱 。

　 　 和 而 不 同 意 味 着 求 同 存 异 ， 精 诚 合 作 。 也 许 会 有 人 说 ： “ ‘ 道 不 同 ， 不 相 与 谋 ’ ， 人 们 的 出 发 点 不 同 ， 生 活 阅 历 不 同 ， 对 生 活 的 理 解 也 不 同 ， 怎 么 可 能 有 合 作 的 基 础 呢 ？ ” 但 是 ， 电 视 剧 《 亮 剑 》 中 的 李 云 龙 和 楚 云 飞 却 给 我 们 树 立 了 一 个 和 而 不 同 、 精 诚 合 作 的 典 例 ： 他 们 一 个 是 自 学 成 才 的 “ 泥 腿 子 ” ， 一 个 是 国 民 党 黄 埔 军 校 的 高 材 生 ； 一 个 信 仰 马 克 思 主 义 ， 一 个 以 三 民 主 义 为 原 则 ； 一 个 为 社 会 主 义 而 奋 斗 ， 一 个 为 资 产 阶 级 民 主 共 和 而 努 力 。 但 是 在 民 族 危 亡 的 关 键 时 刻 ， 两 位 英 雄 个 率 领 部 队 密 切 合 作 ， 共 同 打 击 进 犯 的 日 寇 ， 谱 写 了 一 曲 曲 抗 日 救 亡 的 凯 歌 。 即 便 是 在 内 战 期 间 ， 两 人 虽 各 为 其 主 ， 都 不 幸 被 对 方 打 伤 ， 却 依 然 彼 此 惦 念 。 正 所 谓 “ 英 雄 惜 英 雄 ” ， 同 样 为 改 变 中 国 现 状 而 奋 斗 的 共 同 信 念 ， 使 两 人 结 下 了 跨 越 阶 级 的 革 命 友 谊 。

　 　 和 而 不 同 意 味 着 海 纳 百 川 的 胸 襟 ， 包 容 万 物 的 气 度 。 “ 兼 听 则 明 ， 偏 信 则 暗 ” ， 吕 不 韦 博 览 群 书 ， 汲 取 百 家 之 长 作 《 吕 氏 春 秋 》 ， 终 为 后 人 称 赞 ； 董 仲 舒 汇 儒 、 道 、 墨 三 家 之 精 华 （ 兼 有 神 学 ） ， 终 成 一 代 硕 儒 。 一 个 人 只 有 和 而 不 同 ， 广 泛 地 接 受 各 种 观 点 ， 并 吸 取 其 合 理 内 核 ， 才 能 达 到 人 生 中 至 高 的 层 次 。 一 个 社 会 若 是 一 味 求 同 ， 则 一 定 会 损 害 多 元 文 化 的 发 展 。 乾 隆 时 期 的 文 化 专 制 ， 使 中 国 思 想 界 万 马 齐 喑 ； 新 文 化 运 动 中 的 盲 目 西 化 和 全 盘 否 定 儒 家 思 想 的 倾 向 ， 都 对 和 谐 文 化 的 共 生 和 健 康 发 展 产 生 了 不 利 的 影 响 。

　 　 所 以 ， 时 至 今 日 ， 小 到 人 与 人 之 间 的 亲 疏 远 近 ， 大 到 民 族 文 化 的 和 谐 发 展 ， 孔 子 的 和 而 不 同 思 想 对 于 现 代 人 依 然 有 着 清 晰 的 指 导 意 义 。 让 我 们 坚 持 和 而 不 同 的 思 想 ， 促 进 人 与 人 、 人 与 自 然 、 人 与 社 会 的 和 谐 发 展 ， 为 建 立 一 个 和 谐 多 元 的 世 界 、 和 谐 多 元 的 社 会 而 不 懈 努 力 。