姜琳楠《和》议论高中作文

和

中国人以和为贵，和，单从汉字构造上来看，有粮食能糊口便是和。而粮食背后是国与家，糊口背后是责任。所谓和，是中庸，是妥协，是智慧，是释然。

从历史的缝隙窥探，古时的四大文明，哪一个不是“和”的产物？而文明的相继灭亡，大多都是“不和”的结果。

但和有时也被看作是懦弱，是苟且偷安。宋朝统治者重金求和一直以来被人所诟病。苏洵在《六国论》中谈到：“赂秦而力亏，破灭之道也。”正是批判求和的表现。但我认为，宋朝并非错在求和，而错在求和的方式。求和并不错，错的是强干弱枝与积贫积弱。

处在危难之际，和应是一种信念，凝聚人心积蓄力量，是和衷共济，团结一心，而不是怯懦推诿的借口。

对于国与国来说，秉持和的信念，是大国风范大国担当，正如当今的“人类命运共同体”，是双赢，是合作，是真正地为人民谋福利。

而对于一个国家内部，“和”也起着至关重要的作用。

“和”的理念就像是民族的图腾一样，熔铸出司母戊鼎般的工匠精神，渗透进遥远的丝绸之路，远载着阵阵驼铃声，为第三世界人民与地球和平注入新时代的血液。

远古的呼唤传入近代，我们的民族在屈辱中爬出一道道血痕，救国于危难。远古的呼唤传入现代，一团倔强像火焰般从地缝中钻出来，中国人锻造了自己的脊梁，站在世界舞台上与天地合奏，演绎大国的腾起与飞跃。

若我们的民族血液中不曾有过“和”。那么我们可能会成为霸权国家，极端与恐怖组织将大行其道，让所有道德与善良都湮灭。那时的家与国，便只剩偏执自私的物欲，哪来什么诗与远方，可笑啊可笑。

因此，“和”利民利国利普天苍生。

“和”并非为退，为弱，而是智慧的进，智慧的防守。这一点，同样适用于个人。

人生数十载，早一点理解“和”的奥妙，便是早一点与世界和解，与自己和解。

也许我们身处时代浪潮，被信息与速度裹挟，但我们可以调整自己的心态，失去的，不过分伤感叹惋，得到的，也不自矜自夸，与自己和解，便世事淡然却又不失冲劲与勇气。敢于作直面淋漓鲜血的勇士，也愿作荧荧之火、赴前路无涯。

“和”并非“佛系”，而是“行到水穷处，坐看云起时”的乐观豁达，并非得过且过，而是始终追寻、始终热情。这与儒家的中庸思想有异曲同工之妙，也与老子的“水利万物而不争”有共通之处。

人类社会的“和”尚且只关乎人类自己，而人与自然，更需要“和”，正如老子所言：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。“和”是万事万物之源，也是万事万物绵延千古之道。

到如今，麦穗还闪烁着金黄的光芒，世间一切，宇宙众生，皆自“和”出，又因“和”得以走出岁月走出山河。

听，细细的纹路中，流动着宇宙的呼唤。

请用心听，请用心听。