《送东阳马生序》文言文翻译|注释|赏析

[原 文]

余幼时即嗜①学。家贫，无从②致③书以观，每④假⑤借于⑥藏书之家，手自笔录，计日以⑦还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠⑧。录毕，走⑨送之，不敢稍逾约⑩。以是(11)人多以(12)书假余，余因(13)得(14)遍观群书。既(15)加冠(16)，益(17)慕圣贤之道(18)。又患无硕师(19)名人与(20)游(21)，尝趋(22百)里外从(23)乡(24)之先达(25)执经(26)叩(27)问。先达德隆望尊(28)，门人弟子(29)填(30)其室，未尝稍降辞色(31)。余立侍左右(32)，援疑质理(33)，俯身倾耳(34)以(35)请;或(36)遇其叱咄(37)，色愈(38)恭，礼愈至(39)，不敢出一言(40)以复(41);俟(42)其欣悦，则又请焉(43)。故余虽愚，卒(44)获有所闻(45)。当余之从师(46)也，负箧(47)曳屣(48)，行深山巨谷中，穷冬(49)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(50)而不知(51);至舍(52)，四支(53)僵劲(54)不能动，媵人(55)持汤沃灌(56)，以衾拥覆(57)，久而(58)乃和。寓逆旅主人(59)，日再食(60)，无鲜肥(61)滋味之享。同舍生皆被(62)绮绣，戴朱缨(63)宝饰之帽，腰(64)白玉之环，左佩刀，右备容臭(65)，烨然(66)若神人;余则緼袍敝衣(67)处其间，略无(68)慕艳(69)意。以中(70)有足(71)乐者，不知口体之奉(72)不若人也。盖(73)余之勤且艰若此。

今诸生(74)学于太学(75)，县官(76)日有廪稍(77)之供，父母岁有裘(78)葛(79)之遗(80)，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》(81)，无奔走之劳矣;有司业、博士(82)为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有(83)之书皆集于此，不必若余之手录，假诸(84)人而后见也。其(85)业有不精，德有不成者(86)，非天质之卑(87)，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

东阳马生君则(88)在太学已二年，流辈(89)甚称其贤(90)。余朝京师(91)，生以乡人子(92)谒(93)余。撰(94)长书以为贽(95)，辞甚畅达。与之论辨(96)，言和而色夷(97)。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲(98)也，余故(99)道为学之难以告之。

[注 释]

①嗜：酷爱。②无从：没办法。③致：获得，这里指买到。④每：常。⑤假：借。⑥于：从。⑦以：而，连接状语和动词。⑧弗之怠：即“弗怠之”，否定句中宾语如果是代词，应置于动词之前。⑨走：跑，这里指赶快去。⑩逾约：超过约定(的限期)。逾，超越。(11)以是：因此。(12)以：将，把。(13)因：于是。(14)得：能。(15)既：已经，……以后。(16)加冠(guān)：古时男子到二十岁时行冠(guàn)礼，戴上成年人的帽子，表示成年。(17)益：更。(18)圣贤之道：指儒家学说。(19)硕师：才学渊博的老师。硕，大。(20)与：亲附。(21)游：交往。(22)趋：赶到。(23)从：介词，向。(24)乡：本乡，当地。(25)先达：学术界有名望的前辈。这里指元朝末年的古文家如浦江的柳贯、义乌的黄滑等人。(26)经：经书。(27)叩：问询。(28)德隆望尊：德高望重。隆、尊，高。望，声望。(29)门人弟子：门人、弟子：都是学生的别名。(30)填：充塞，塞满。(31)降辞色：即“使辞色降”让声调和脸色变得温和些。降，使动词，使……缓和。色，脸色，表情。(32)余立侍左右：“余立侍于左右”的省略。(33)援疑质理：提出疑点，询问道理。援，引。质：询。(34)俯身倾耳：弯下腰，侧着头(尊敬而又专心的样子)。耳，借指头部，以部分代全体。(35)以：连词，连接状语和动词。(36)或：有时。(37)叱咄(cì duó)：训斥.呵责。(38)愈：更加。(39)至：周到。(40一)言：一句话。(41)复：回答，这里指顶嘴。(42)俟(sì)：等待。(42)请焉：向他请教。焉，于之。于，向。之，他。(44)卒：终于。(45)所闻：听到的道理，教益。(46)余之从师：这里的“之”取消了“余从师”的独立性，使它成为介词“当”的宾语。从，跟随。(47)箧(qiè)：小箱子，这里指书箱。(48)曳屣(yè xǐ)：趿拉着鞋子。(49)穷冬：严冬。(50)皲(jūn)裂：皮肤因寒冷、干燥而裂开。(51)不知：麻木，失去知觉。(52)舍：这里指学舍、书馆。(53)支：通“肢”。(54)僵劲：僵硬。(55)媵(yìn)人：原意是婢妾之类，这里是指服役的人。(56)持汤沃灌：用热水给淋洗。沃，浇。灌，通“盥”，洗。(57)以衾(qīn)拥覆：用被子盖上。衾，棉被。拥覆，复词偏义，覆盖。(58)久而：很久。而，词尾。(59)寓逆旅主人：住在客店里。寓，住宿。逆旅主人，同义词连用，即旅舍。(60)日再食(sì)：一天开两顿饭。再，两次。食，给吃的。(61)鲜肥：形容词用如名词，指鲜鱼肥肉。(62)被：通“披”，穿。(63)缨：帽带。(64)腰：名词用如动词，挂在腰上。(65)容臭：装香料的荷包。出自《三礼·内则》“总角衿缨，皆佩容臭(《辞源》注音为chòu)。”臭，这里借指香料。(66)烨(yè)然：光彩照人的样子。(67)緼(yùn)袍敝衣：用旧棉絮填充的棉袍和破旧的衣服。緼，旧棉絮。敝，破旧。(68)略无：毫无。(69)慕艳：羡慕。艳，这里是“欣羡”的意思。(70)中：心中。(71)足：值得。(72)口体之奉：供养(自己的)口和身体的，意思是吃的穿的。奉，供奉，供养。(73)盖：表揣测语气的副词，有“大概”、“大体上”的意思。(74)诸生：又称“生员”，指入官学的学生。(75)太学：古代设在京城里的全国最高学府，明朝称国子监，这里是借古代今。(76)县官：古称天子为县官，这里指朝廷。(77)廪稍(lǐn sào)：官家给的粮食。廪，米仓。稍，指官粮，因为“稍稍(逐渐)给之”，所以称为“稍”。(78)裘：皮衣，借指冬装。(79)葛：夏布，借指夏衣。 (80)遗

(wèi)：送。(81)《诗》《书》：《诗经》和《尚书》，这里借指各种儒家的经典著作。(82)司业、博士：官名，都是国子监的老师。博士相当于现在的大学教授;司业是太学的副长官。(83)宜有：应有。(84)诸：之于。之，代书。于，向。(85)其：如果。(86)者：表提顿。(86)天质之卑：天资低下。之，取消“天质卑”的独立性，使它充当宾语。下一句的“之”用法相同。卑，低。(88)君则：马生的字。(89)流辈：同辈，同学们。(88)贤：贤能。(91)朝京师：指自己洪武十年卸任退休后进京朝见皇帝。(92)乡人子：同乡的晚辈。浦江县和东阳县在明朝同属于金华府，所以说是“同乡”。(93)谒(yè)：拜访，拜见。(94)撰(zhuàn)：撰写。(95)贽(zhì)：初次见面时为表示敬意而送的礼物。(96)辨;辨析是非。(97)夷：平和，和悦。(98)亲：父母。(99)故：特意，特地。

[译 文]

我年幼时就酷爱读书。(因为)家里穷。不能买书来看，(所以)经常向藏书的人家借，(然后)亲手抄写，掐着日子还(给人家)。(遇到)天特别冷(时)，砚台里的冰冻得很硬，手指头也不能屈伸，(但我)不敢放松。抄完后，(赶快)把书送还，不敢有一点点过期。所以人家大多把书借给我，因此我能够读到大量的书。成年以后，(我)更加仰慕圣贤的学说，又苦于没有才学渊博的老师和有名望的人接近、来往(向他们求教)。(为了这)，(我)曾经跑到百里以外，向当地的有才学的老前辈，捧着经书请教。老前辈德高望重，学生们(多得)挤满了他的书房，(而他)从来没有把言辞和脸色放温和一些。我站着陪侍在(他的)跟前，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着头(向他)请教;有时遭到他的训斥，(我的)态度(就)更加恭敬，礼节(就)更加周到，不敢说一个字顶嘴;等他高兴了，就再(向他)请教。所以我虽然很笨，终于获得到了教益。当我(外出)从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大沟里赶路，深冬寒风凛冽，大雪有几尺深，脚都冻裂了失去了知觉;到了客舍，四肢僵硬得都不能动弹，仆人拿热水给我冲洗，(再) 拿被子给我盖上，好久才暖和(过来)。(我)住的旅店，一天(只给我)开两顿饭，没有鱼肉(一类)美味的享用。住在一起的同学们都身穿用丝绸做的华丽服装，戴着镶有珠宝的红缨帽，腰上佩着白玉环，左面挎着刀，右面挂着香囊，(打扮得)光彩照人，俨然天神一般;我却穿着旧棉袍破衣服出入于他们中间，一点也没有羡慕(他们)的想法。因为(我)心里面有值得(自己)快乐的东西，(也就)不感到吃穿的享用不如别人了。大致说来我的勤奋艰苦就是这样。

现在这些学生在国子监读书，朝廷天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，没有挨冻挨饿的忧虑了;坐在高大宽敞房屋之下读着《诗》《书》等经典，没有东奔西跑的劳累啦;有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到解答的了;一切应有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到了。(如果)他们学业(还)不精到，德行(还)有不具备的，(那就)不是智力低下，而是思想不像我那样专注罢了。难道是别人的过失吗?

东阳县的学子马君则，在国子监已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我来到京城朝见(皇上)，马生以同乡晚辈的身份来拜见我。写了一封长信作为进见礼，语句非常流畅清楚。和他谈论分析问题，(他)言语温和，面色和悦。自己说少年时在学习上很刻苦用心。这个人可以说是好学的人了。他将要回去探望他的父母，我特意讲了求学的艰难来勉励他。

[鉴 赏]

写文章要辨体。所谓辨体，就是要分清文体，不脱离体裁的特点和要求。以本文为例，文章是一篇赠序，是太学生马君则“谒余”后，宋濂写给他的赠言，所以夹叙夹议，如叙家常，情意恳切，语重心长，而无半点吹嘘自己的地位、学问或教训别人的意味，完全符合赠序这种体裁的要求，同时也表现出作者待人谦虚和平易的态度。

写文章还要树“的”，即明确为文的标的，否则就易偏离目标或无的放矢。本文的写作目的十分明确：“勉乡人以学”。所以起笔就写了自己青少年时求学之艰辛;得书、求教 、跋涉、衣食诸难，然后写今日太学生条件之优越，同自己年轻时学习的艰苦情形作对比，从而推出“其业有不精，德有不成，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的判断，说明学业能否有所成就，主要在于主观上是否努力。最后由太学生引出作为太学生之一的马君则，称赞其“少时用心于学甚劳”，勉励他继续努力。文章写自己的艰苦经历是正面教育;写富家子弟求学的情形是反面的教训;写太学生求学条件的优越，是为了从反面告诫马生不可懈怠;写马生的“用心于学甚劳”是为了从正面给予劝勉。无一处不紧扣劝学这个中心，无一语不在勉励后生好学，层层推进，水到渠成，说服力很强。

文章的把记叙、描写、议论有机地结合起来。记叙虽然简洁，但有些地方加以适当的渲染，使文章更加生动。如写“趋百里外”向硕师名人求教，先描写写了向“先达”求教者之多：“门人弟子填其室”;接着描写“先达”的威严：“未尝稍降辞色”;再写自己求教时的谦虚、恭谨：“遇其叱咄”时“色愈恭，礼愈至”，“俟其欣悦”，“俯身倾耳以请”，历历如画，有声有色。又如写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法：“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，不但反衬出作者生活的朴素和求学的专诚，而且透露出对诸生追求奢靡的批评。