《主语谓语之间加“之”字取消句子的独立性》

在古汉语中主语和谓语直接组合就成了一个单句。如要使这个单句降格，让它成为某个句子成分或在复句中的一个分句，必须在这个单句的主语和谓语之间加上结构助词“之”，取消其独立性。如：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，在“莲”和“出淤泥而不染……不可亵玩焉”之间的“之”字取消了原句的独立性，使“莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩” 降格为大句子“爱”的宾语。下面再举些例子：

(一)取消独立性后充当某种句子成分

　1、充当主语(加括号部分)。如：

　　而(两狼之并驱)如故。《狼》

　　(医之好治不病)以为功。《扁鹊见蔡桓公》

　　甚矣，(汝之不惠)。《愚公移山》 注：原句是个主谓倒装句。

　　(孤之有孔明)，犹鱼之有水。《隆中对》

　　由此观之，(王之蔽)甚矣!《邹忌讽齐王纳谏》

　　(子之不知鱼之乐)全矣!《庄子与惠子游于濠梁之上》

　　夫(人之相与)，俯仰一世。《兰亭集序》

　　(后之视今)，亦犹今之视昔。《兰亭集序》

　　(布衣之交)尚不相欺。《廉颇蔺相如列传》

　　(师道之不传)也久矣。《师说》

　　(师道之不复)可知也。《师说》

　　独(五人之皦缴)，何也?《五人墓碑记》

　　夫(五人之死)，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。《五人墓碑记》

　　(古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽)，往往有得。《游褒禅山记》

　　(屈平之作《离骚》)，盖自怨生也。《屈原列传》

　　(如姬之欲为公子死)，无所辞。《信陵君窃符救赵》

　2、充当谓语(加括号部分)。如：

　　汝(心之固)，固不可彻。《愚公移山》

　3、充当宾语(加括号部分)。如：

　　无(丝竹之乱耳)，无(案牍之劳形)。《陋室铭》

　　非(天质之卑)，则心不若(余之专)耳。《送东阳马生序》

　　公亦尝闻(天子之怒)乎?《唐雎不辱使命》

　　大王尝闻(布衣之怒)乎?《唐雎不辱使命》

　　孤之有孔明，犹(鱼之有水)。《隆中对》

　　惩(山北之塞)，(出入之迂)也。《愚公移山》

　　寡人不知(其力之不足)也。《勾践灭吴》

　　四方之民归之，若(水之归下)也。《勾践灭吴》

　　古之贤君，不患(其众之不足)也，而患(其志行之少耻)也。《勾践灭吴》

　　后之视今，亦犹(今之视昔)。《兰亭集序》

　　欲(人之无惑)也难矣。《师说》

　　夫庸知(其之先后生于吾)乎?《师说》

　　又以悲(夫古书之不存)。《游褒禅山记》

　　愿伯具言(臣之不敢倍德)也。《鸿门宴》

　　予犹记(周公之被逮)，在丁卯三月之望。《五人墓碑记》

　　亦以明(死生之大)，(匹夫之有重社稷)也。《五人墓碑记》

　　待(圣人之出)而投缳道路。《五人墓碑记》

　　不知(东方之既白)。《赤壁赋》

　　问征夫以前路，恨(晨光之熹微)。 《归去来兮辞》

　　悟(以往之不谏)，知(来者之可追)。《归去来兮辞》

　　善(万物之得时)，感(吾生之行休)!《归去来兮辞》

　　吾不知(子之牧羊)，何所用哉?《柳毅传》

　　欲勿予，即患(秦兵之来)。《廉颇蔺相如列传》

　　不知将军(宽之至此)也。《廉颇蔺相如列传》

　　屈平疾(王听之不聪)也。《屈原列传》

　4、充当状语(加括号部分)。如：

　　(大道之行)也，天下为公。《大道之行也》 “大道之行”即“施行大道的时候”。

　　(天子之怒)，伏尸百万。《唐雎不辱使命》“天子之怒”即“天子发怒的时候”。

　　(布衣之怒)，亦免冠徒跣…… 唐雎不辱使命》 “布衣之怒”即“百姓发怒的时候”。

　　夫(专诸之刺王僚)也，彗星袭月;(聂政之刺韩傀)也，白虹贯日;(要离之刺庆忌)也，仓鹰击于殿上。《唐雎不辱使命》

　　“专诸之刺王僚”即“专诸刺王僚的时候”。余类推。

　　(悍吏之来吾乡)，叫嚣乎东西，隳突乎南北。《捕蛇者说》“悍吏之来吾乡”即“悍吏来吾乡的时候”。

　　虽(我之死)，有子存焉。《愚公移山》“我之死”即“我死后”。

　　(臣之壮也)，犹不如人。《烛之武退秦师》“臣之壮也”即“我年轻力壮时”。

　　(行李之往来)，共其乏困。《烛之武退秦师》“行李之往来”即“使者往来经过时”。

　　然(五人之当刑)也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。《五人墓碑记》“五人之当刑”即“五人临刑时”。

　　(大阉之乱)，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?《五人墓碑记》“大阉之乱”即“魏忠贤作乱时”。

　　(鹏之徙于南冥)也，水击三千里。《逍遥游》“鹏之徙于南冥” 即“鹏徙于南冥时”。

　　注意：在有的句子里，如果主语在前面已经出现，后面用“其”代替主语，并紧跟一个动词时，这个“其”就相当于名词加助词“之”，因而也可以当作主谓之间加“之”字的一个类型。如《廉颇蔺相如列传》中的“秦王恐其破璧”，“其破璧”即“相如之破璧”，“之”字同样是取消其独立性后，使其充当动词“恐”的宾语。

　5、取消独立性后充当介词的宾语(加括号部分)。如：

　　吾意其亦无以甚异于(竹之在江以南)。《竹溪记》

　　吾意其必又有甚于(京师人之宝之)者。《竹溪记》

　　比(吾乡邻之死)则(78)已后矣。《捕蛇者说》

　　当(余之从师)也，负箧曳屣，行深山巨谷中。《送东阳马生序》

　　方(羲之之不可强以仕)，而尝极东方。《墨池记》

(二)取消独立性后充当复句中的分句(加括号部分)。如：

　　(汝心之固)，固不可彻。《愚公移山》

　　(虽我之死)，有子存焉。《愚公移山》

　　(吾王之好田猎)，夫何使我至于此极也。《庄暴见孟子》

　　(王之好鼓乐)，夫何使我至于此极也?《庄暴见孟子》

　　(王之好乐甚)，则齐国其庶几乎?《庄暴见孟子》

　　且夫(水之积也不厚)，则其负大舟也无力。《逍遥游》

(三)取消两个单句的独立性，把它们构成一个复句。如：

　　邻之厚，君之薄也。《烛之武退秦师》

　　这里的两个“之”字分别取消“邻厚”和“君薄”两个单句的独立性，使之成为一个假设复句。