《书信鉴赏·家书·颜氏家训(节选)》注释与鉴赏

《书信鉴赏·家书·颜氏家训(节选)》注释与鉴赏

北齐·颜之推

教子第二

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人^②，不教不知也。古者，圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版^③，藏诸金匮^④。生子咳㖷^⑤，师保固明孝仁礼义^⑥，导习之矣。凡庶纵不能尔^⑦，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁^⑧，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然;饮食运为^⑨，恣其所欲，宜诫翻奖^⑩，应呵反笑^⑪，至有识知^⑫，谓法当尔^⑬。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也，俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩”。诚哉斯语!

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶^⑭;但重于呵怒^⑮，伤其颜色^⑯，不忍楚挞惨其肌肤耳^⑰。当以疾病为谕^⑱，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者^⑲，可愿苛虐于骨肉乎?诚不得已也。王大司马母魏夫人^⑳，性甚严正。王在湓城时^㉑，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业^㉒。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义： 一言之是，遍于行路^㉓，终年誉之;一行之非，掩藏文饰^㉔，冀其自改。年登婚宦^㉕，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。^㉖

父子之严^㉗，不可以狎^㉘;骨肉之爱，不可以简^㉙。简则慈教不接，狎则怠慢生焉。由命士以上^㉚，父子异宫，此不狎之道也。抑搔痒痛^㉛，悬衾箧枕^㉜，此不简之教也。或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子^㉝，何谓也?”对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也，《诗》有讽刺之辞^㉞，《礼》有嫌疑之诫^㉟，《书》有悖乱之事^㊱，《春秋》有邪僻之讥^㊲，《易》有备物之象^㊳： 皆非父子之可通言，故不亲授耳。”

齐武成帝子琅邪王^㊴，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之。衣服饮食，与东宫相准^㊵。帝每面称之曰^㊶：“此黠儿也^㊷，当有所成。”及太子即位，王居别宫，礼数优僭^㊸，不与诸王等;太后犹谓不足，常以为言，年十许岁^㊹，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆^㊺;常朝南殿^㊻，见典御进新冰^㊼，钩盾献早李^㊽，还索不得。遂大怒，訽曰^㊾：“至尊已有，我何意无?”不知分齐^㊿，率皆如此。识者多有叔段^〔51〕、州吁之讥^〔52〕。后嫌宰相，遂矫诏斩之^〔53〕，又惧有救，乃勒麾下军士^〔54〕，防守殿门^〔55〕，既无反心，受劳而罢^〔56〕。后竟坐此幽薨^〔57〕。

人之爱子，罕亦能均^〔58〕。自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱^〔59〕，顽鲁者亦当矜怜^〔60〕。有偏宠者，虽欲以厚之^〔61〕，更所以祸之^〔62〕。共叔之死^〔63〕，母实为之。赵王之戮^〔64〕，父实使之。刘表之倾宗覆族^〔65〕，袁绍之地裂兵亡^〔66〕，可为灵龟明鉴也^〔67〕。

齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏^〔68〕，教其鲜卑语及弹琵琶^〔69〕，稍欲通解^〔70〕，以此伏事公卿^〔71〕，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答^〔72〕。异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之^〔73〕。

[注释]① 《颜氏家训》： 原本为七卷二十篇，此处选其第二篇。② 中庸： 此处是指中等才能之人。中： 和。庸： 常。③ 玉版： 刻写文字的石板。④ 金匮(kuì)： 用金属做成的藏书或文件的柜子。⑤ 咳㖷(hái tí)： 同孩提。指幼儿时期。⑥ 师保： 古指太师少保之类教育皇太子的老师。⑦ 凡庶： 平民百姓。尔： 如此，即像圣人那样进行胎教。⑧ 比及： 等到。⑨ 运为： 行为，所为。⑩ 翻： 反而。⑪ 呵： 斥责。⑫ 识知： 懂事。⑬ 法： 礼法。尔： 如此。⑭ 陷其罪恶： 使(孩子)陷入罪恶。⑮ 重： 难。⑯ 颜色： 脸色。⑰ 楚挞(tà)： 用树枝条鞭打。⑱ 谕(yù)： 比喻。⑲ 勤督训者： 经常监督训斥孩子的人。⑳ 王大司马： 王僧辩，梁代人，字君才。任太尉、车骑大将军等职。母魏氏性甚安和，恒自谦损，不以富贵骄物，世人称之。㉑ 湓(pén)城： 今江西九江市。㉒ 勋业： 功勋伟业。㉓ 遍于行路： 让满路的人都知道。㉔ 文饰： 掩饰。㉕ 婚宦： 到结婚、做官的年龄。㉖ 周逖(tì)： 梁代人，元帝时任壮武将军、高州刺史等职，其人强暴残酷无信义。衅： 祭也，以牲口血涂鼓曰衅。㉗ 严： 尊严。㉘ 狎(xiá)： 亲近而态度不庄重。㉙ 简： 淡漠疏远。㉚ 命士： 古时指士阶层的人。㉛ 抑搔： 按摩。㉜ 悬衾(qīn)箧(qiè)枕： 把被子挂起来，把枕头放进箱子。㉝ 陈亢： 孔子弟子。远其子： 意为不亲自教育自己的孩子。㉞ 《诗》： 即《诗经》。㉟ 《礼》： 即《礼记》。㊱ 《书》： 即《尚书》。 ㊲ 邪僻： 邪恶怪僻。㊳ 《易》： 即《易经》。备物： 《易·系辞》上：“备物致用，立成器以为天下利。”㊴ 琅邪王： 北朝齐慕容俨。十四岁时因在宫中举兵，被杀。㊵ 与东宫相准： 意为同太子的待遇相同。东宫： 太子所居住的宫殿。㊶ 面称： 当面夸奖。 ㊷ 黠(xiá)： 聪明而狡猾。㊸ 礼数： 礼仪的等级。优僭(jiàn)： 言礼数优待，不嫌他僭越过分。㊹ 十许岁： 十岁左右。六朝人讲数目时，均喜缀以“许”字，犹今言“左右”。㊺ 乘舆： 皇帝所用的车舆，这里代指皇帝。㊻ 南殿： 皇帝理政的殿堂。㊼ 典御： 掌管皇帝饮食的官。㊽ 钩盾： 掌管皇帝园林的官。㊾ 訽(gòu)： 怒骂。《北齐书》载：“慕容俨器服玩饰，均与皇帝同。若皇帝先得新奇之物，送物的官员和工匠必定遭罪，太上皇和胡后仍以为不足。”㊿ 分齐： 本分齐限。〔51〕 叔段： 即共叔段。共叔段因受母亲姜氏宠爱，十分骄横，与兄郑庄公不和，企图谋反。后被郑庄公击败，逃往共国。另一说，为庄公所杀。〔52〕 州吁： 卫庄公之子，恃宠好武。后弑卫桓公自立，被卫国人所杀。〔53〕 矫诏： 假借皇帝的诏书。〔54〕 勒： 命令。麾(huī)下： 部下。麾： 古代指挥军队的旗子。〔55〕 防守殿门： 《北齐书》载，慕容俨率京城军士三千余人屯守千秋门。〔56〕 受劳： 接受抚慰。〔57〕 坐此： 因此。幽薨(hōng)： 悄悄死去。《北齐书》载： 慕容俨宫中作乱后，皇帝当时释放了他。后以出猎为名，夜四更召俨至，出至大明宫，拉杀之。〔58〕 均： 平等。〔59〕 贤俊： 贤良聪明。〔60〕 顽鲁： 愚昧迟钝。矜怜： 怜惜。〔61〕 厚之： 厚待于他。〔62〕 祸之： 给他带去灾祸。〔63〕 共叔： 即共叔段。〔64〕 赵王： 汉高祖刘邦之子刘如意。刘邦生前很宠爱他，想让他取代太子。刘邦死后，吕后将他毒死。〔65〕 刘表： 东汉皇室。有二子，一名琦，一名琮。他听信后妻之言，偏爱刘琮。刘表死后，刘琮即献荆州之地以降曹操。〔66〕 袁绍： 东汉末年大军阀。有三子： 谭、熙、尚。袁绍偏爱袁尚，致使兄弟不和。他死后，兄弟相争，最终被曹操所消灭。〔67〕 灵龟明鉴： 龟可以占卜，鉴可以照形，故以此为比喻。鉴： 镜子，古代用铜制成。〔68〕 书疏： 指奏疏、信札之类的文字。〔69〕 鲜卑： 北方少数民族，东晋时在北方建立魏朝。北齐皇帝高齐的祖先亦是鲜卑人，他喜欢弹琵琶，当时不少士大夫都因通晓鲜卑语和琵琶而官运亨通。但对汉人来说，这是一种变节行为。〔70〕 通解： 精通。〔71〕 伏事： 服侍。〔72〕 俯： 低头。〔73〕 汝曹： 你们这些人。

[作者]颜之推(531—约590以后)，字介，琅邪临沂(今属山东)人。北齐文学家。初仕梁元帝为散骑侍郎。后江陵为西魏军所破，投奔北齐，官至黄门侍郎、平原太守。齐亡入周，为御史上士。隋开皇中，太子召为学士。有《颜氏家训》传世。

[鉴赏]以《家训》而步于文坛，颜之推可谓古今第一人。故向来有“古今家训，以此为祖”之说。颜氏生于南北朝之际，帝皇昏庸，臣子恬嬉。文坛上更是浮艳华靡，文章唯是风云之状，诗赋不出月、露之形。而颜之推却以儒为本，垂范立训，以贻子孙。其二十篇文章，虽不无瑕疵，然毕竟博雅宏达，颇有可观之处： 或指陈原委，剀切周详;或援古论今，益人神志;或训诫子孙，发人深省。其意深，其言质，其事详，其论要，朴素无华而又寓思精微。本篇专谈教子。古往今来，无人不爱其子孙，然只因爱法不同，造成子孙贤俊和不肖。颜之推从早教以成其习、严管而固其统、慈爱而不近于狎、平等而无所偏等等方面论之，确为治家教儿之药石，促子成材之良方也。