《重意轻言的王弼与“言不尽意论”·名各有其实》注释|译文
仁不得谓之圣，智不得谓之仁，则各有其实矣。(《老子指略》)
【译文】“仁”不能称之为“圣”，“智”不能称之为“仁”，就是因为各个名词是有其各自反映的对象的。
【评说】这里认为名实之间存在着对应关系，而且明确指出各个名词的确定性是由其所反映的对象决定的。例如“知识”所反映的是人们掌握的信息和道理，“智慧”所反映的是人们思维和决策能力，二者虽有联系，但所反映的“实”毕竟有区别。如果一个人富于知识，我们就说他富于智慧，那就是混淆了概念。
《重意轻言的王弼与“言不尽意论”·名各有其实》注释|译文
仁不得谓之圣，智不得谓之仁，则各有其实矣。(《老子指略》)
【译文】“仁”不能称之为“圣”，“智”不能称之为“仁”，就是因为各个名词是有其各自反映的对象的。
【评说】这里认为名实之间存在着对应关系，而且明确指出各个名词的确定性是由其所反映的对象决定的。例如“知识”所反映的是人们掌握的信息和道理，“智慧”所反映的是人们思维和决策能力，二者虽有联系，但所反映的“实”毕竟有区别。如果一个人富于知识，我们就说他富于智慧，那就是混淆了概念。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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