《精于论证的王充与《论衡》·《论衡》中的逻辑论证·五法验雷》注释|译文

《精于论证的王充与《论衡》·《论衡》中的逻辑论证·五法验雷》注释|译文

何以验^①之，雷者火也?以人中^②雷而死，即询^③其身，中头则须发烧焦，中身则皮肤灼燌^④，临其尸上闻^⑤火气，一验也。道术之家^⑥，以为^⑦雷，烧石，色赤，投于井中，石燋^⑧井寒，激^⑨声大鸣，若雷之状，二验也。人伤于寒，寒气入腹，腹中素温，温寒纷争，激气雷鸣，三验也。当雷之时，电光时见，大若火之耀，四验也。当雷之击，时或燔^⑩人室屋及地草木，五验也。夫论雷之为火有五验，言雷为天怒无一效。然则雷为天怒，虚妄之言。(《论衡·雷虚篇》)

【注释】①验：验证。②中：击中。③询：查考、察看。④燌：同“焚”，烧。⑤闻：嗅。⑥道术之家：指古代以炼丹求仙为职业的人。⑦为：制、造，引申“仿制”。⑧燋：灼热。⑨激：迅疾;猛烈。⑩燔：焚烧。

【译文】怎么证明雷是火呢?人被雷击中而死，立即察看他的身体，要是击中头部，那么头发胡子就被烧焦，要是被击中身体，那么皮肤就被烤煳，对着他的尸体闻，能嗅出火气，这是证明之一。道术之家仿造雷，把石头烧红了，丢在井里，石头滚烫井水冰凉，激声轰鸣，像打雷一样，这是证明之二。人受了寒气，寒气进入腹部，腹中原来是温热的，热气与寒气纷争，肚子里的气就咕噜咕噜像雷响一样，这是证明之三。当打雷的时候，电光时常闪现，就像火闪耀一样，这是证明之四。当雷击的时候，也许会烧掉人的房屋和地上的草木，这是证明之五。解释雷是火有五条证明，说雷是天发怒却没有一条证明。这样看来，说雷是天发怒，就是句假话。

【评说】古有“雷为天怒”、“天打五雷轰”之类的说法。对此，王充提出了“雷者火也”的相反观点，并对此进行了独立证明。

在这里，王充先提出“雷是火”的论题，然后引用多种个别事例加以论证。这是典型的运用归纳推理的直接的独立证明，针锋相对地驳斥了“雷为天怒”之说。一个观念、一个思想是不是真理，不在于是否“善辩”，而在于它的效果和实践。对于各种诡辩，有时我们可以按照车尔尼雪夫斯基所说的，“凡是在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决”，直接指出它违背客观事实，这样就可以直接驳斥它了。列宁也说过：“如果从事实的全部总和，从历史的联系去掌握事实，那么，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。”因此，“用事实说话”可以直接指出诡辩者的论题或论据不符合事实，是个假判断。这是直接反驳论题或论据的一种好方法。

用事实说话，用事实作为根据，从诸多的事例中概括出原则，以证明一个命题或判断的真假，这同时也表现了简单枚举归纳推理的主要特征。简单枚举推理，就是从一些经验事实的不断重复推出一个普遍性结论。在这种推理中，需要注意的是，如果所考察的事物对象极少，或者所考察的不是事物的本质属性，便贸然做出结论，就会犯“轻率概括”(即“以偏概全”)的逻辑错误。