《“中国的亚里士多德”墨子与《墨经》·关于推理、论证·在理与不在理》注释|译文

《“中国的亚里士多德”墨子与《墨经》·关于推理、论证·在理与不在理》注释|译文

论诽，诽之可不可，以理之可非，虽多诽，其诽是也;其理不可非，虽少诽，非也。今也谓多诽者不可，是犹以长论短^①。(《经说下》)

【注释】①以长论短：看到它是长的，就可以说它应该变短。

【译文】关于批评，判定该不该批评，要根据被批评的观点、论题是否有道理才能作判断。如果观念或论题属于应当反对的，作出的批评再多，也是应该的;如果观念或论题不属于应当反对的，即使批评得再少，也是不该有的。现在有人说批评多了不好，这就好比看到某物是长的，就认为它应该变短。

【评说】批评多了是“好”还是“不好”?不可以一概而论。这要看批评得“在理”还是“不在理”，要根据被批评的对象是否应该批评，和批评的内容是否合理而定。假如某种观点是错误的，那么对其批评得再多，批评也不会因此而丧失其正确性，我们也不能说这种批评“不好”。反之，假如某种观点是正确的，那么对其批评得再少，这个批评也不能说是“好”的。