《“中国的亚里士多德”墨子与《墨经》·关于推理、论证·归谬式类比》注释|译文

《“中国的亚里士多德”墨子与《墨经》·关于推理、论证·归谬式类比》注释|译文

推也者，以其^①所不取^②之同于其所取者予之^③也。(《小取》)

【注释】①其：指对方。②取：选取、采用、接受。③予之：给予。

【译文】推理的过程，就是用对方所不接受的命题，等同于对方所接受的命题而提供给对方。

【评说】把对方的主张(“其所取”)用作类比推论的前提，得出一个本质上与之相类似但是荒谬的结论，提出来给对方(“予之”)，看他接受不接受。荒谬的结论，当然也是对方所不能承认的(“其所不取”);这样，对方之“所取”，也就不能坚持了。这里的思维过程就是：以对方提出的命题作为前提，进行类比推理，推出一个对方不可能接受的命题，以此来反驳对方的言论，达到推翻论敌所承认的命题的目的。这里涉及的是类比法与归谬法，这两种不同的逻辑方法，在言语交际中经常结合在一起来论证某一论题，因此也被称作“归谬式类比”的方法。例如，有个“莫若杀人”的寓言说：有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说不要杀生，因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么;杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。有个先生便说：“那么最好去杀人。不是说杀什么变什么吗?这样今生杀人，来世还变人，不是好得很吗?”对“轮回报应”之说给予了辛辣的讽刺和尖锐的反驳。