《“中国的亚里士多德”墨子与《墨经》·关于推理、论证·答辩五法》注释|译文

《“中国的亚里士多德”墨子与《墨经》·关于推理、论证·答辩五法》注释|译文

诺^①，相从^②，相去^③，先知^④，是^⑤，可^⑥，五也。正五诺，若人于知，有说。过五诺，若员无直^⑦，无说。用五诺，若自然矣。(《经说上》)

【注释】①诺：辩论之对策。②相从：指顺着对方的思路进行应对。③相去：指不管对方的思路，打破对方的思路去谈自己的看法。④先知：直接提出古圣先贤的话或事来进行应对。⑤是：接受对方的批评而中止辩论的应答。⑥可：认为对方的批评虽然不全合理，但却有合理之处。这是有条件地接受对方的批评而进行的应答。⑦无直：不正、无知。

【译文】“诺”有五种，即(1)相从，(2)相去，(3)先知，(4)是，(5)可。这就是辩论中所使用的五种不同的对策。如果能够正确地使用五种诺，那是因为人们都懂得其中的道理，都有自己的知识和观点;如果使用五种诺有过错，则是因为个人的无知，不懂得其中的道理，没有自己的观点。使用这五种诺，好比事物自然而成。

【评说】在从事辩论时，对话者对于他的对手的论证给予反应，这就叫做“诺”。诺不一定要肯定，否定也是一种诺。

“相从”的方法，是先“屈从”对方的论题，然后把论题引入矛盾的结论，使论敌不得不承认自己的错误。这相当于“归谬法”。

“相去”的方法，是先证明与论敌的论题相反的论题是正确的，从而说明对方的论题是错误的。这相当于“反证法”。

“先知”的方法、“是”的方法和“可”的方法，则是指辩论那些不容易引起争论的论题的方法。这些论题有的是双方共许的先哲的观点，有的是彼此公认的真理，有的是符合实际的判断。

总之，“五诺”的运用，就是针对对方论题的不同性质，采用的不同态度和方法。