孙宜君《生命的火花》当代文学作品赏析

作者： 孙宜君

抒情长诗。作者巴·布林贝赫(蒙古族)。写于1959年 8月。1962年11月由作家出版社出版汉文本。后收入《巴·布林贝赫诗选》(人民文学出版社1983年初版)。这首长诗是作者为庆祝中华人民共和国成立十周年而创作的。诗篇以饱满的热情和浓重的笔墨礼赞蒙古族人民的新生活，歌唱祖国前进步伐和各民族的团结，颂扬领导人民翻身解放、建设社会主义美景的中国共产党。长诗共有704行，分为四章。第一章“忆旧”，以“吃到了奶油，别忘了喝过奶水”为诗引，描写蒙古族人民在旧社会的悲惨命运和斗争反抗的过程。第二章“新生”，集中描写蒙古族人民解放后新生活的欢乐情景，表现了民族的新生，草原牧民的欢欣和对美好未来的向往。第三章“团结”，是对民族团结的热情歌颂，通过新旧社会汉、蒙民族关系的变化，以典型的细节，说明只有民族团结才能取得胜利的哲理。第四章“颂歌”，以“水有源，树有根”为诗引，反复咏唱各民族幸福生活的源头和根本——中国共产党的领导，使全诗的政治主题升华到最高潮。这首抒情长诗，全篇的支柱是诗人的抒情直白。长诗写草原新旧生活的变化，不是对客观事物作一般的铺叙和描写，而是通过诗人的观察、体验来抒发对历史与现实的感受和情绪。这就使长诗洋溢着一股充沛真挚的激情，富有很强的艺术感染力，诗人运用了反复铺叙，反复咏唱、比兴、夸张、重叠、渲染等各种艺术表现手法，使长诗结构跌宕多姿，节律富于变化，形象鲜明生动。长诗具有鲜明的民族特色，它注意采取蒙古族民歌中各种表现手段，善于从民族生活中撷取带有民族特色的细节、画面，描绘出符合蒙古族人民审美情趣的形象。譬如以马头琴比歌喉，奔驰的骏马比蒙古族人民的前进，以苍鹰来象征民族精神的昂扬，用珊瑚、珍珠、水晶镜等来比喻北京的珍贵等等，都是符合蒙古族生活特点及审美感情的形象，有鲜明的特点。《生命的礼花》不仅在少数民族抒情长诗的发展上具有重要影响，而且在当代抒情长诗创作上也占有一定地位。