周顺昌是李玉《清忠谱》传奇中的主人公。他是一个历史人物,人称“宽政近民”、“家贫官亦贫”的清官,而《清忠谱》中的周顺昌是根据历史原型加以艺术虚构,塑造出来的一个封建社会正直士大夫的艺术典型。
清廉,这是周顺昌的基本性格之一。他为官清正, “白雪肝肠,坚冰骨格,生平不肯趋炎附势”。虽居官多年,官至吏部员外郎,但仍家贫如洗,被削夺官职回到苏州老家后,只住在破败不堪的茅屋里, “衣如重絮,食止菜羹”。门生陈知县来访,他也只能以水酒和生腐相待。在明代末年黑暗腐败的官场上,这种清廉的高风亮节,确属凤毛麟角。
忠直,这是周顺昌的另一性格特征。当时,朝廷上“权奸蔽日,魏贼肆虎狼之吻,客氏逞狐鼠之奸”。 “群小横行,正人短气”。面对黑暗腐败的朝政,他“忧怀千缕,忠肝一片”,一心想“整肃朝纲”,扫清宫禁,奠安社稷。为此,他与势焰嚣张的阉党进行了不屈不挠的斗争。当魏大中因弹劾魏阉而遭逮捕后,原来的一些好友至交“无不畏祸深藏”,而周顺昌却“不以生死介意”,独往舟中探望,并将自己的女儿与魏大中的孙儿联姻。公然表明自己站在魏大中一起,支持他的斗争。魏阉的爪牙在苏州为魏阉建造生祠,生祠落成那天,周顺昌只身前往,指着魏阉的塑像痛骂道: “他逞着产禄凶残胜赵高,比璜瑗倍肆贪饕。他待学守澄全海姿咆哮,凶谋狡,件件犯科条。”“任奸祠郁苕,任奸容桀骜,枉费了万民脂,千官钞。”历数了魏阉的罪孽。他的这一行为也激恼了魏阉,魏阉便借周起元案逮捕了他。他大义凛然,表示: “大丈夫视死如归”, “我若是一步回头品便低”。在狱中,他受尽酷刑,胫骨几折,手指尽断,但毫不屈服。“完心无碍,劲骨千磨不坏。”在魏阉审问他时,他当面怒斥魏阉: “你欺君虐民,残害忠良,我周顺昌食肉寝皮,未消积愤,且数你罪恶桩桩,敢一回回对吗!”并一脚踢翻公案,击阉党爪牙。临刑时,他表示死后要化作厉鬼,击杀奸贼。
然而,作为封建统治阶级的一员,周顺昌的这种清廉和忠直的性格是建立在忠君的思想基础之上的,他自称: “此心久许君王。”因此,在周顺昌身上也显示出了浓厚的愚忠思想。就在跟阉党作斗争中,他也恪守“君臣之分”,不敢越礼。当魏阉矫旨派人来逮捕他时,明知圣旨有假,但仍不敢违抗,唯命是从,“但闻呼即赴,君命难违”,束手就逮。苏州市民出于义愤,组织起来要解救他时,他却忧心忡忡,担心这会陷他于不忠,影响了他的忠君品操。本来他幻想到了京师,有皇帝在,魏阉也不至于会把他置于死地, “料到京师,决不殒命。”而现在市民群众聚众大闹官府,打杀旗官,这反而使他背上了“违抗君命”的罪名。因此,他不仅不支持市民群众的斗争,反而采取了反对的态度。为了避开市民的解救阻挠,他连夜与校尉开船北上。正是由于这种愚忠思想,决定了周顺昌的悲剧命运。而正是因为作者赋予了这一人物复杂的性格,清廉正直,忧国忧民,而且将它们统一在忠君的思想基础上,因此,也就使得这一人物形象十分真实饱满,成为封建社会正直的士大夫的典型。
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