《鲁迅·旧体诗·惯于长夜》原文、赏析、鉴赏

《鲁迅·旧体诗·惯于长夜》原文、赏析、鉴赏

惯于长夜过春时，

挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，

城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，

怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，

月光如水照缁衣。

1931年1月17日柔石、殷夫、李伟森、胡也频、冯铿五位左翼作家被捕，鲁迅全家于1月20日离开寓所避难于一家日本旅店。2月7日深夜柔石等被秘密枪杀，半月后鲁迅才得知消息。在后来写的《为了忘却的记念》一文中，鲁迅曾谈到写这首诗的经过和心情：“在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的杂物;人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句。”

诗的第一句“惯于长夜过春时”，抒发了无比沉痛的感情，带有象征手法。当时正是春天，但却在逃难中度过美好的春光，而且处在黑暗的深夜里，这是鲁迅对三十年来生活历程的形象性的概括。不管是清朝的统治、北洋军阀的统治，还是国民党的统治，都是漫漫长夜，不见光明。“惯于”意为司空见惯，习以为常，那就不仅是1931年的春天，连整个一生的青春都是在长夜中度过的。

第二句“挈妇将雏鬓有丝”是写实，《鲁迅日记》1931年1月20日这一天记：“下午偕广平、携海婴，并许媪，移居花园庄。”两鬓出现丝丝白发正是衰老的象征，却要“挈妇将雏”逃难，加深了对反动派罪行的揭露。

“梦里依稀慈母泪”，把诗意推开一层，不仅想到牺牲者——烈士的慈母，也想到避难者——自己的慈母。诗人仿佛看到慈母们因为思念孩子而流泪。鲁迅在《为了忘却的记念》中说：“我记得柔石在年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢?我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。”柔石的母亲是如此，其他烈士的母亲当然也是如此。真是“可怜黄浦江边骨，犹是慈亲梦里人”。鲁迅虽未遇害，也是母亲怀念的对象。他在给友人的信中说：“上月中旬，因盛传我已被捕……老母饮泣，挚友惊心。”(《鲁迅书信集·致李秉中》1931.2.4)

“城头变幻大王旗”，写人民群众和革命作家被害和受难的原因。大王，旧社会北方人民对强盗的称呼。鲁迅常把反动头子称为强盗，指出他们勾心斗角，互相打得你死我活，像变幻魔术一样，每更换一次旗号，就有多少人头落地。

“忍看朋辈成新鬼”是紧接“大王旗”而发的反问句：难道忍心看着朋友们被反动派杀害成了新鬼吗?“怒向刀丛觅小诗”，是对上句的回答。“忍看”初作“眼看”，“刀丛”初作“刀边”，“忍”和“丛”二字的订正，显然加深了感情，增强了力量，更能表现鲁迅为反动派的罪行所激怒，敢于冲向敌人刀山剑戟而无所畏惧的气概。

“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”，是对情景的实际描述，又包含着对反革命文化围剿的揭露。夜深人静，月光如水，照着缁衣(黑袍子)，一边构思，一边口吟，吟成之后，不觉愁眉不展，因为悼念革命者的诗“无写处”。鲁迅说：“可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密”(《为了忘却的记念》);同文又说：“但末二句，后来不确了，我终于将这写给了一个日本的歌人。”这是指1932年7月11日鲁迅将这首诗写给日本歌人山本初枝。由于日本歌人的传播，旅居日本的郭沫若认为这首诗“大有唐人风韵，哀切动人，可称绝唱”。这首诗当时广泛流传，正如许寿裳所说：“全首真切哀痛，为人们所传诵。”

注释

① 这首七言律诗写于1931年2月左联五烈士殉难半月之后。1933年2月7～8日五烈士牺牲两周年时,鲁迅写了《为了忘却的记念》一文,把这首诗插入文章的第四部分。这首诗在国内外广为传诵,本来没有题目,便以第一句前四字为题,也有人题作《悼柔石》。