《先秦文学·屈原·湘君》原文、赏析、鉴赏
君不行兮夷犹〔2〕，蹇谁留兮中洲〔3〕?美要眇兮宜修〔4〕，沛吾乘兮桂舟〔5〕。令沅湘兮无波，使江水兮安流〔6〕。望夫君兮未来，吹参差兮谁思〔7〕?
驾飞龙兮北征〔8〕，邅吾道兮洞庭〔9〕。薜荔柏兮蕙绸〔10〕，荪桡兮兰旌〔11〕。望涔阳兮极浦〔12〕，横大江兮扬灵。〔13〕扬灵兮未极〔14〕，女婵媛兮为余太息〔15〕。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。〔16〕
桂棹兮兰枻〔17〕，斫冰兮积雪〔18〕。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末〔19〕。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝〔20〕。石濑兮浅浅〔21〕，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲〔22〕。
鼌骋骛兮江皋〔23〕，夕弭节兮北渚〔24〕。鸟次兮屋上〔25〕，水周兮堂下〔26〕。捐余玦兮江中〔27〕，遗余佩兮醴浦〔28〕。采芳洲兮杜若，〔29〕将以遗兮下女〔30〕。时不可兮再得，聊逍遥兮容与〔31〕。
〔1〕本篇与下篇《湘夫人》皆选自《楚辞·九歌》。《九歌》十一篇，为屈原于楚顷襄王时被放逐“江南之野”(即今洞庭、沅湘一带)根据民间祭祀歌舞词所创作。湘君是湘水之神，湘夫人是天帝女。古代民间传说湘君与天帝女相爱成婚，故称“湘夫人”。后来虞舜南巡死于苍梧，传说他的二妃(尧的女儿娥皇、女贞)自投湘江殉情，楚人就将此事附益于湘江之神，以舜为湘君，以二妃为湘夫人，丰富了原来神话传说的内容。《湘君》是祭祀湘君时所唱，女巫以湘夫人的口吻表现对湘君的思慕与追求。
〔2〕君：湘君。夷犹：犹豫。
〔3〕蹇：发语词。中洲：洲中。此句谓：他为什么留在那水洲?
〔4〕要眇(yao miao)：美好貌。宜修：合宜得体的打扮。
〔5〕沛：水速流的状态，此处用以形容舟行之速。
〔6〕安流：舒缓地流。
〔7〕参差(cen ci)：排箫。
〔8〕飞龙：龙形舟。即前所云“桂舟”。一就材料言，一就外形言。征：行。
〔9〕邅(zhan)：转折。
〔10〕薜荔：常绿藤本灌木，蔓生，又名木莲。柏：席箔，指船舱的箔壁。此句谓以薜荔饰舱壁。
〔11〕荪：香草名，即溪荪。桡(nao)：旗竿。此句言以溪荪缠绕装饰旗竿，以兰草为旄头。
〔12〕涔(cen)阳：涔水之阳。在洞庭湖以西。极浦：远处的水滨。
〔13〕灵：“”之借字，指有窗的船。扬灵：使船飞速前进。
〔14〕未极：未至。
〔15〕婵媛：“掸援”之借字，牵引抽搐之貌。此处指长长出气的样子。
〔16〕隐：痛伤。陫(fei)侧：即悱恻，内心悲苦。
〔17〕棹(zhao)：长桨。兰：木兰。枻(yi)：船舷，即船旁板。
〔18〕斫(zhuo)：砍。积：堆起。
〔19〕搴(qian)：摘。
〔20〕轻：轻易。绝：弃绝。
〔21〕濑(lai) ：湍急之水。浅(jian)浅：水疾流貌。
〔22〕期：约定，约会。不信：不守信。
〔23〕鼌：通“朝”，早上。江皋：江边。
〔24〕弭(mi)节：此处指停止前进，止息。北渚(zhu)：靠着江北岸的水中小
洲。
〔25〕次：止宿。
〔26〕周：环绕。
〔27〕捐：抛弃。玦(jue)：其状似环而有缺口的玉饰。
〔28〕佩：身上佩带的饰物。醴浦：澧水之滨。醴通作“澧”。
〔29〕杜若：一种香草，又名山姜。
〔30〕遗：读为wei，赠与。
〔31〕聊：姑且。逍遥、容与：皆漫步、徘徊之义。
《湘君》是抒情诗，但通过一定的情节来表现抒情主人公的情绪与心理变化，既随着一次次希望的破灭表现出递进式的发展(失望—怀疑—痛伤—埋怨)，又根据情节而有起有伏(比如因侍女的叹息而引起情绪的激动，在芳洲采集杜若时又归于平静等)，而爱与追求则贯穿始终。诗中创造了一个鲜明的抒情主人公形象：她美丽，又打扮得合宜得体;她喜爱香花、香草、香木，会吹排箫，纯洁、高尚而聪慧;她在爱情上大胆、热烈，敢于追求;她有时有失恋的担忧和疑虑，有时涕泗横流;其“令沅湘兮无波，使江水兮安流”，又显得胸襟很有气势。
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