《三国六朝文学·搜神记·韩凭妻》原文、赏析、鉴赏
宋康王舍人韩凭〔2〕，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦〔3〕。妻密遗凭书，缪其辞曰〔4〕：“其雨淫淫〔5〕，河大水深，日出当心〔6〕。”既而〔7〕，王得其书，以求左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也〔8〕。”俄而〔9〕，凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣〔10〕。王与之登台，妻遂自投台〔11〕;左右揽之，衣不中手而死〔12〕。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬!”
王怒，弗听〔13〕。使里人埋之〔14〕，冢相望也〔15〕。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间〔16〕，便有大梓木生于二冢之端〔17〕，旬日而大盈抱〔18〕。屈体相就〔19〕，根交于下，枝错于上〔20〕。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上〔21〕，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城〔22〕。其歌谣至今犹存〔23〕。
〔1〕本篇热情歌颂了韩凭夫妇坚贞的爱情和何氏机智勇敢、不畏强暴、不慕富贵的品质，谴责了统治者的荒淫残暴。结尾的幻想情节富有浪漫色彩。《搜神记》是南朝时期志怪小说的代表作。作者是东晋的干宝。干宝字令升，生卒年不详，新蔡(今河南新蔡县)人。他博学多才，东晋初年做过著作郎、始安太守、司徒右长史、散骑常侍等官。曾领国史，著《晋纪》，当时称为“良史”。干宝喜阴阳术数，在《搜神记自序》中曾说写此书的目的是“发明神道之不诬”。尽管如此，书中仍保存了不少优秀神话传说和民间故事。今本《搜神记》二十卷，由后人缀辑增益而成，已非原来面目。
〔2〕宋康王：战国末年宋国国君，名偃。昏庸无道，沉湎于酒色，群臣中有进谏，即射杀之，诸侯称之为桀宋。舍人：战国及汉初王公大臣府中类似门客的官。
〔3〕论：定罪。城旦：一种刑罚，被罚者白天防备敌寇，夜间筑城。
〔4〕缪其辞：辞意隐晦曲折。缪：同“缭”，曲折。
〔5〕淫淫：久雨不止。
〔6〕日出当心：我心对太阳发誓。
〔7〕既而：此后不久。
〔8〕死志：自杀之心。
〔9〕俄而：随后。
〔10〕阴腐其衣：暗地里把衣服腐蚀了。
〔11〕投台：从台上投身而下。
〔12〕衣不中手：衣服经不住手拉。
〔13〕弗听：不听从，这里是说不准韩凭妻提出的要求。
〔14〕里人：地方上的人。
〔15〕冢：坟墓。相望：相对。
〔16〕昔：同“夕”。宿昔：一夜之间。
〔17〕大梓木：一种落叶乔木，高两丈左右。
〔18〕盈抱：满一抱粗。
〔19〕屈体相就：弯着树身相互靠近。就，靠。
〔20〕错：交错。
〔21〕恒：常常，总是。
〔22〕睢阳：当时宋国都城，今河南商丘市。
〔23〕《彤管集》载：韩凭为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，筑青陵之台。何氏作《乌鹊歌》以见志：“南山有鸟，北山张罗;乌自高飞，罗当奈何!”“乌鹊双飞，不乐凤凰;妾是庶人，不乐宋王。”遂自缢。
这个故事以韩凭夫妻间的爱情悲剧为主线，正反两方面人物相互映衬，宋康王越是残暴，何氏越显得坚贞;韩凭夫妻爱情越深厚，宋康王越显得凶狠残暴。在这种对比衬托之下，正反两方面人物在相爱与破坏相爱的斗争中，人物的生动性和人物性格的完整性获得了完满实现。结尾部分的浪漫主义描写，对后代的爱情题材文学作品产生了不小影响。
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