《郭沫若·地球，我的母亲!》原文、赏析、鉴赏
郭 沫 若
地球，我的母亲!
天已黎明了，
你把你怀中的儿来摇醒，
我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲!
你背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，
奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我过去，现在，未来，
食的是你，衣的是你，住的是你，
我要怎么样才能够报答你的深恩?
地球，我的母亲!
从今后我不愿常在家中居住，
我要常在这开旷的空气里面，
对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲!
我羡慕你的孝子，
田地里的农人，
他们是全人类的褓，
你是时常地爱抚他们。
地球，我的母亲!
我羡慕你的宠子，炭坑里的工人，
他们是全人类的普罗美修士①，
你是时常地怀抱着他们。
地球，我的母亲!
我羡慕那一切的草木，
我的同胞，你的儿孙，
他们自由地，自主地，随分地，健康地，
享受着他们的赋生②。
地球，我的母亲!
我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓③——
我只不羡慕那空中的飞鸟：
他们离了你要在空中飞行。
地球，我的母亲!
我不愿在空中飞行，
我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，
我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。
地球，我的母亲!
你是我实有性的证人，
我不相信你只是个梦幻泡影，
我不相信我只是个妄执无明。
地球，我的母亲!
我们都是空桑中生出的伊尹①，
我不相信那缥缈的天上，
还有位什么父亲。
地球，我的母亲!
我想这宇宙中的一切都是你的化身：
雷霆是你呼吸的声威，
雪雨是你血液的飞腾。
地球，我的母亲!
我想那缥缈的天球，是你化妆的明镜，
那昼间的太阳，夜间的太阴②，
只不过是那明镜中的你自己的虚影。
地球，我的母亲!
我想那天空中一切的星球，
只不过是我们生物的眼球的虚影;
我只相信你是实有性的证明。
地球，我的母亲!
已往的我，只是个知识未开的婴孩，
我只知道贪受着你的深恩，
我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。
地球，我的母亲!
从今后我知道你的深恩，
我饮一杯水，纵是天降的甘霖，
我知道那是你的乳，我的生命羹。
地球，我的母亲!
我听着一切的声音言笑，
我知道那是你的歌，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我眼前一切浮游生动，
我知道那是你的舞，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我感觉着一切的芬芳彩色，
我知道那是你给我的玩品，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我的灵魂便是你的灵魂，
我要强健我的灵魂，
用来报答你的深恩。
地球，我的母亲!
从今后我要报答你的深恩，
我知道你爱我还要劳我，
我要学着你劳动，永久不停!
一九一九年十二月末作
《地球，我的母亲!》是在“五四”运动爆发后半年多的时间写的。这时，诗人既沐浴“五四”运动的洗礼，又受到十月革命浪潮的冲击。
诗人在《我的作诗的经过》中说，这首诗是受泛神论思想的影响写成的。泛神论，简单地说，就是一种“本体是神，神即自然”的思想。的确，这首诗有明显的泛神论的色彩。从诗的第一部分(1—4节)，诗人就热情地歌颂大自然，把地球称作母亲。当作大自然的中心和创造一切的伟大力量的源泉。诗人看来，地球不仅是创造力的象征，也是美和爱的象征，他只相信地球是实有性的存在，这就否定一切愚弄人民的偶像，打破强加给人民的枷锁，反映出个性解放的要求。和《女神》中许多诗一样，泛神论不过是诗人革命浪漫主义精神的一种诗意的体现。在郭沫若，“神”就是自我，是个性解放的化身，反映了“五四”时代青年要求科学民主、摆脱封建思想束缚、追求美好生活的革命愿望。急进的革命民主主义思想是诗篇的思想基础。
这首诗还表现了社会主义思想的因素，诗人对工农的劳动创造予以高度的赞美。当时一般的资产阶级、小资产阶级知识分子，只能从人道主义出发，对工农表示怜悯和同情。郭沫若却热烈地歌颂他们，周扬在《郭沫若和他的<女神>》一文中说：“他总是以那么虔敬的态度，提到工人和农民;他称农民是全人类的褓姆，工人是全人类的普洛美修士。……五四当时的诗人中，是再没有比他更为急进的了。这位急进的小资产阶级的革命诗人，不同时也正可以称为中国无产阶级的最初的号手吗?”(延安《解放日报》，1941年11月16日)
这首诗也同样表现了他的爱国情怀。他声声呼唤的地球母亲，实际就是生养他的祖国。他热情赞颂的工农，就是养育他的劳动人民。他说他羡慕蚯蚓，是在歌颂那些生于土而死于土，默默无闻地造福于人类的人民。他反复咏唱，为了报答母亲的深恩，要学习母亲永不停息的无穷创造力，造福于祖国和人民。
郭沫若《女神》中的许多诗，气势磅礴，热情奔放，敞开心灵，直抒胸臆，有如江河直泻，充满了奔腾的情感。诗人又运用比喻、夸张的手法以及创造性地吸取中外历史和神话中的典故，构成色彩鲜明、瑰丽奇特、惊心动魄的画面;作者还大量采用新鲜的和外来的语汇，常用复沓迭唱的形式。这些风格在中国现代诗歌史上都是具有创造性的。
注释
① 普罗美修士:希腊神话中的神,他把天上的火种偷给人间,因此被缚在高加索斯山上,每天受鹫鹰啄肉的苦刑。② 赋生:天赋的生命。③ 郭沫若曾说:“蚯蚓生于土而死于土,并不是可有可无的……老百姓和我们最亲,他们生于土死于土,可以说,他们是人中的蚯蚓。”①伊尹:商初大臣,传说是奴隶出身,后来帮助汤攻灭夏桀,管理国政。在古代,他被尊崇为圣贤。空桑,地名,在今河南雍丘县西.② 太阴:月亮。
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