《唐五代文学·王维·山中与裴秀才迪书[1]》原文、赏析、鉴赏
近腊月下[2]，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺[3]，与山僧饭讫而去。北涉玄灞[4]，清月映郭，夜登华子冈[5]，辋水沦涟[6]，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村虚夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻出水[7]，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊[8]。斯之不远，傥能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀? 然是中有深趣矣，无忽[9]。因驮黄蘗人往[10]，不一。山中人王维白。
[1]此篇选自赵殿成《王右丞集笺注》卷十八。裴迪，为王维的诗友、道友。王维有别业在蓝田山中，即辋川别业，曾与裴迪于此“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。二人并曾就辋川景物，各赋绝句二十首，合为一集，名《辋川集》。蓝田山，在今陕西蓝田县东。(王维生平，见唐诗部分)
[2]腊月：古人于年终举行腊祭，故称十二月为腊月。《左传》僖公五年：“虞不腊矣”，杜预注：“腊者祭众神之名。”
[3]感配寺：《王右丞集》卷七有《过感化寺昙兴上人山院》，卷十二有《游感化寺》，然《文苑英华》卷二三四载此二诗均作化感寺;《旧唐书·方伎传·神秀》：“义福……初止蓝田化感寺”，亦作化感寺。故此“感配寺”或当作“化感寺”。
[4]玄灞：灞，水名，在长安附近，源出蓝田县东，北流入渭水。《文选》潘岳《西征赋》：“南有玄灞、素浐”，李善注：“玄、素，水色也。”
〔5〕华子冈：王维《辋川集序》：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、淑园等。与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”
〔6〕辋水：宋敏求《长安志》卷十六：“辋谷在(蓝田)县南二十里……辋谷水出南山辋谷，北流入灞水。”沦涟：水的波纹。
〔7〕鯈(tiao)：白条鱼。
〔8〕朝雊(gou)：清晨雉鸡叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”《说文》：“雊，雄雉鸣也。”
〔9〕无忽：不要忽略。
〔10〕黄蘗(bo)：一种药材，亦写作黄蘖。李时珍《本草纲目》卷三五引《图经》：“黄傭树高数丈，叶似吴茱萸，亦如紫椿，经冬不凋。皮外白，里深黄色。其根结块如松下茯苓。”
这篇文章描写山中景物，突出表现了其清幽宁静的特点，一切都显得是那样和谐自然，又充满了生机。文中写了犬吠声、夜舂声、佛寺钟声，似乎并不“寂”，然而正是这些声音衬托出山中之静。因为这“静”并不是万籁死寂之静，而是远离尘世喧嚣之静。“人闲桂花落，夜静深山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“空山不见人，但闻人语响。”(《鹿柴》)文中的描写不正与王维的这些诗有异曲同工之妙吗?文章又写了轻、白鸥、野雉的生活，这是一种自然而然的生活，是远离了人的干扰与破坏的生活。总之，山中的一切都给人一种纯净自然、一尘不染、和谐安乐的感觉，正如陈振孙所说：“集中又有与(裴)迪书……余每读之，使人有飘然独往之兴。”(《直斋书录解题》卷十六《王右丞集》题解)文末写托运送黄蘗的人传信，看似闲笔，却有无穷无尽的意味。书信往来是山居生活与外界的一种联系，山中与外界隔而不绝;王维居官不任事，似出似入，其人生态度不也正是这样的吗?
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