《明代文学·方孝孺·越巫》原文、赏析、鉴赏

《明代文学·方孝孺·越巫》原文、赏析、鉴赏

越巫自诡善驱鬼物^〔2〕。 人病，立坛场^〔3〕，鸣角振铃^〔4〕，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之^〔5〕。 病幸已^〔6〕，馔酒食，持其赀去^〔7〕，死则诿以它故^〔8〕，终不自信其术之妄。 恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗^〔9〕。 ”

恶少年愠其诞^〔10〕，其夜归^〔11〕，分五六人栖道旁木上，相去各里所^〔12〕。 候巫过，下砂石击之;巫以为真鬼也，即旋其角。 且角且走^〔13〕，心大骇，首岑岑加重^〔14〕，行不知足所在。 稍前，骇颇定，木间砂乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手慄气慑^〔15〕，不能角，角坠;振其铃，既而铃坠，惟大叫以行。 行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。 号^〔16〕，求救于人甚哀。

夜半，抵家，大哭叩门。 其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，我遇鬼，今死矣!”扶至床，胆裂死，肤色如蓝^〔17〕。巫至死不知其非鬼。



〔1〕本文选自《逊志斋集》。方孝孺于文后附有这样一段说明：“有《越巫》、《吴士》二篇，余见世人之好诞者死于诞，好夸者死于夸，而终身不自知其非者众矣，岂不惑哉! 游吴越间，客谈二事类之，书以为世戒。”可见文章旨在讽刺那些好诞者。越巫，即越地的巫。古时迷信活动盛行，有些人以降神驱鬼为职业，人们称这些人为巫。 男巫又称“觋”。 方孝孺(公元1357～1402)，字希直，宁海(今浙江宁海)人。 自幼聪颖好学，少从师宋濂，早享盛名。洪武年间为汉中府教授，建文帝时任侍讲学士。 燕王朱棣(成祖)起兵人金陵逐建文帝夺取政权，命他起草登极诏书，因不从被杀。 著有《逊志斋集》。

〔2〕自诡：自己诡称。

〔3〕坛场：这里指巫者作法事的地方。

〔4〕鸣角振铃：吹角摇铃。角，用动物角制成的乐器。

〔5〕胡旋舞：古时一种多旋转动作的舞。这里指狂乱旋转地跳。禳(rang)：祈祷消灾免祸。

〔6〕病幸已：病侥幸好了。已，止。

〔7〕赀：通“资”，钱财。这里指酬劳的财物。

〔8〕诿以它故：用其他原因来推托。诿，推托。

〔9〕莫敢我抗：“莫敢抗我”的倒文。

〔10〕愠：讨厌、怨恨。诞：荒诞，欺诈。

〔11〕(jian)：窥探。

〔12〕去：距离。里所：一里左右。所，表示约数的虚词。

〔13〕且角且走：边吹角边跑。角，用作动词，即“吹响角”。

〔14〕首岑岑：头麻木胀疼。

〔15〕气慑(she)：吓得不敢出气。慑，恐惧。

〔16〕号(hao)：大声哭喊。

〔17〕肤色如蓝：即皮肤发青。



作者以对越巫自欺欺人行为的描写，揭露和讽刺了社会上那些欺妄而执迷不悟的人。越巫自认为“我善治鬼，鬼莫敢我抗”，并为获取酒食钱财而以骗术行骗。这位“终不自信其术之妄”的越巫，结果竟被愠其诞的少年们吓裂了胆，且“至死不知其非鬼”，真是可卑又可怜。文章篇幅短小，立意鲜明，故事情节完整，描写细致生动。作者通过对越巫心理、动作、行为等的具体描绘，不但将此虚妄而执迷不悟者的丑态淋漓尽致地表现了出来，同时又具有多层次的象征意义，发人深省。