《痖弦·痖弦诗集》原文|主题|赏析|概要

文学名作《痖弦·痖弦诗集》原文|主题|赏析|概要

作者简介 痖弦，著名台湾诗人，原名王庆麟。1932年出生于河南省南阳县东庄的一个农民家庭。六岁入本地杨庄营小学，九岁入南阳私立南都中学，十七岁入豫衡联合中学。1949年8月，在湖南参加了国民党军队，并随之去台。到台湾后进国民党政工干校的影剧系学习，1953年3月毕业后分配到国民党海军工作。1961年任晨光广播电台台长。1966年12月，以少校军衔退伍。1969年任台湾“中国青年写作协会”总干事。1974年兼任华欣文化事业中心总编辑及《中华文艺》总编辑。1975年任幼狮文化公司期刊总编辑。1977年10月起担任台湾《联合报》副刊主编至今。其间曾应邀参加爱荷华大学国际创作中心，并入威斯康辛大学学习。主要著作有《痖弦诗抄》、《深渊》、《盐》等诗集。

内容概要

妇人

那妇人/背后幌动着佛罗棱斯的街道/肖像般的走来了 如果我吻一吻她/拉菲尔的油画颜料一定会粘在/我异乡的髭上的

无谱之歌

像鹁鸽那样地谈恋爱吧，/随便找一朵什么花插在襟上吧/跳那些没有什么道理只是很快乐的四组舞吧，/拥抱吧，以地心引力同等的重量! /旋转吧，让裙子把所有的美学荡起来! /啊啊，过了五月恐怕要忧郁一阵子了。/(噢，娜娜，不要跟我谈左拉)/把人生仅仅比做番石榴的朋友未免太简单了一点吧; /我要不知道为什么的出海了，/你要画金色和青色的裸体了，/他要赶一个星夜的诗了，/总之过了五月恐怕要忧郁一阵子了。/啊啊，搂她很多人搂过的腰肢吧! /(噢，西蒙，踏古尔蒙的落叶去吧)/跟月光一起上天堂去。/跟泉水一起下地狱去。/结婚吧，草率一点也好，/在同一个屋顶下做不同的梦吧，/亲那些无聊但不亲更无聊的嘴吧! /(噢，绿蒂，达达派的手枪射出来的真是音乐吗?)/啊啊，风哟，火哟，海哟，大地哟，/战争哟，月桂树哟，蛮有意思的各种革命哟，/用血在废宫墙上写下燃烧的言语哟，/你童年的那些全都还给上帝了哟。

水手·罗曼斯

这儿是泥土，我们站着，这儿是泥土/用法兰西鞋把春天狠狠地踩着 从火奴鲁鲁来的蔬菜枯萎了/巴士海峡的贸易风转向了/今天晚上我们可要恋爱了/就是耶稣那老头子也没话可说了/我们的咸胡子/我们刺青龙的胸膛/今天晚上可要恋爱了/就是那耶稣老头子也没话可说了 船长盗卖了我们很多春天 把城市的每条街道注满啤酒/用古怪的口哨的带子/捆着羞怯的小鸽子们的翅膀/在一些肮脏的巷子里/——就是这么一种哲学 把所有的布匹烧掉/把木工、锻铁匠、油漆匠赶走/(凡一切可能制造船的东西!)/并且找一双涂蔻丹的指甲/把船长航海的心杀死/——就是这么一种哲学 船长盗卖了我们很多春天快快狂饮这些爱情/像雄牛那样/如果在过去那些失去泥土的夜晚/我们一定会反刍这些爱情/像雄牛那样/女人这植物/就是种在甲板上也生不出芽来/而这儿是泥土，这儿出产她们，这儿是泥土/女人这植物船长盗卖了我们很多春天 用法兰西鞋把春天狠狠地踩着/我们站着，这儿是泥土，我们站着

酒吧的午后

我们就在这里杀死/杀死整个下午的苍白/双脚蹂躏瓷砖上的波斯花园/我的朋友，他把栗子壳/唾在一个无名公主的脸上 窗帘上绣着中国塔/一些七品官走过玉砌的小桥/议论着清代，或是唐代/他们的朝笏总是遮着/另外一部分的灵魂 忽然我们好像/好像认可了一点点的春天/虽然女子们并不等于春天/不等于人工的纸花和隔夜的残脂/如果你用手指证实过那些假乳/用舌尖找寻过一堆金牙 而我们大口喝着菊花茶/(不管那采菊的人是谁)/狂抽着廉价烟草的晕眩/说很多大家闺秀们的坏话/复杀死今天下午所有的苍白/以及明天下午一部分的苍白/是的，明天下午/鞋子势必还把我们运到这里

上校

那纯粹是另一种玫瑰/自火焰中诞生/在荞麦田里他们遇见最大的会战/而他的一条腿诀别于一九四三年 他会听到过历史和笑 什么是不朽呢/咳嗽药刮脸刀上月房租如此等等/而在妻的缝纫机的零星战斗下/他觉得唯一能俘虏他的/便是太阳

弃妇

被花朵击伤的女子/春天不是她真正的敌人 她的裙再不能构成/一个美丽的晕眩的圆/她的发的黑夜/也不能使那个无灯的少年迷失/她的年代的河倒流/她已不是今年春天的女子 琵琶从那人的手中拾起/迅即碎落，落入一片凄寂/情感的盗贼，逃亡/男性的磁场已不是北方 她已不再是/今天春天的女子/她恨听自己的血/滴在那人的名字上的声音/更恨祈祷/因耶稣也是男子

作品鉴赏 痖弦是台湾《创世纪》诗刊的三驾马车之一，他以诗之开创和拓植知名，民谣写实与心灵探索的风格体会，二十年来蔚为台湾现代诗大家，从之者既众，影响最为深远。痖弦1951年左右开始写诗，1952年开始投稿，1953年在《现代诗》发表了《我是一勺静美的小花朵》，1954年10月，认识张默和洛夫并参与创世纪诗社后，才正式写起诗来。接着的五六年，是他诗情最旺盛的时候，甚至一天有六七首诗的纪录。1966年以后，因着种种缘由，停笔至今。痖弦认为，人生朝露，艺术千秋，世界上唯一能对抗时间的，对他说来，大概只有诗了。他的诗作，追寻青年时代的梦想，呼应内心深处的一种召唤，并尝试在时间的河流里逆泳而上。早年他崇拜德国诗人里尔克，早期影响痖弦最大的是30年代诗人何其芳。何其芳曾是他年轻时候的诗神，《预言》里的重要作品他能背诵。对于他后来长久停笔写诗的空白，他解释说是因为他一任很多可写的东西仅止于可写的境界，思想钝了，笔锈了，时代更迭，风潮止息。他在努力尝试体认生命的本质之余，自甘于另一种形式的、心灵的淡泊，承认并安于生活即是诗的真理。关于台湾诗坛争论不休的传统与西化问题，痖弦有很好的看法，而这些看法也成为他写诗的指导思想：“在历史的纵方向线上首先要摆脱本位积习禁锢，并从旧有的城府中大步地走出来，承认事实并接受它的挑战，而在国际的横断面上，我们希望有更多现代文学艺术的朝香人，走向西方回归东方。”关于诗的懂与不懂的问题，痖弦有很深刻的见解：“历来每次提出诗歌大众化的问题，并不是一般老百姓，甚至也不是一般的读者，而是自己本身读诗的写诗人。唐代的元白就是例子。当诗人所写的诗连自己的同行都无法欣赏了解的时候，那应当检讨的是诗人本身，而非读者。”痖弦还对台湾诗坛作过这样的批评：“从徒然的修辞上的拗句伪装深刻，用闪烁的模棱两可的语意故示神秘，用词汇的偶然安排造成意外效果。只是一种空架的花拳绣腿，一种感性的偷工减料，一种诗意的堕落。”读痖弦的诗，最大的感触就是，他的诗以质取胜，不追求创作数量。他的诗所写的都是他的体验和体会，诚如他自己所说，是内心深处的召唤和梦想，对于他来说，最重要的是对于生命本质的体认，如果一时还没有这种体认，他自甘于淡泊。《妇人》的意味在于：表现了一种对于艺术品既投入又清醒的双重意识，诗人好像在提醒一种艺术观和接受美学。《无谱之歌》有丰富的新鲜的内容，诗的最后一句也许为我们阐释这首诗提供了线索或钥匙： “你童年的那些全都还给上帝了哟。”在这首诗里，有些事是可以做的，例如跳快乐的四组舞，快乐就够了，不必要什么道理;有些事有人就会犹豫不决，例如搂她很多人搂过的腰肢;有些事就更要考虑了：草率结婚，无聊亲嘴。《水手·罗曼斯》写水手对于春天、爱情的渴望和追求，这里的比喻和隐喻都是新颖而富于体验的：用古怪的口哨的带子，捆着羞怯的小鸽子们;狂饮爱情，反刍爱情;女人是植物，长在土地上而不长在甲板上，移植甲板上就要枯萎。《酒吧的午后》写一种无聊又无奈的生存状况。到酒吧来寻求摆脱苍白的生活，好像是获得了什么满足，实际上更无聊了，然而明天却又还要来。《上校》写战争中负伤的军官对于战争意义的荒诞感。“妻的缝纫机的零星战斗”是神来之笔，既是白描，又是暗喻：战争还在上校头脑里不断回忆着。而这句诗正好发掘了人物的无意识。《弃妇》语言的创意和隐喻的新颖，使得这首诗给人留下深刻印象。被花朵击伤，裙构成晕眩的圆，发的黑夜，血滴那人的名字上等等，所有这些意象都好懂而又意味深长。弃妇真正的敌人既不是因为她怀春，也不是男子;弃妇的悲剧就在于她只知道恨，却找不到敌人。