《张系国·棋·王》原文|主题|赏析|概要

文学名作《张系国·棋·王》原文|主题|赏析|概要

作者简介 张系国，笔名有三等兵、域外人、白丁、醒石等。原籍江西省南昌市，1944年生于四川省重庆市。1949年随父母去台湾。小时候，张系国喜欢读章回小说，如《东周列国志》、《水浒传》、《隋唐演义》、《七侠五义》、《小五义》、《薛仁贵征东》、《五虎平西》等。那时，他常到租书店抱回一大批书，闷在房间里看。他从小就是孤独的孩子，因为身材胖，性情孤僻，他成了班上同学捉弄的对象。他觉得自己经常受到挫折，因此他宁可躲在自己的小天地里，只有面对书本，他才感觉自己像个人。1961年毕业于新竹中学，由于成绩优异，被保送到台湾大学电机系。在台湾大学读书时，他是萨特迷，萨特的小说《墙》、《理性的岁月》，剧本《蝇》、《无路可走》都是他很欣赏的。尤其是《蝇》，最后主角带着他的罪恶(盘旋在头上的蝇)，傲然而孤独地离去，纵然是痛苦，他认为那也是多么伟大的痛苦。19岁那年，他出版了他的第一本书——《萨特的哲学思想》，这是摘译自蒂桑所著的一本有关萨特书中有关哲学思想的部分。1966年去美国留学，入美国加州大学柏克莱分校电机系，两年半后，取得博士学位。现旅居美国，曾任华生研究员，曾任教于康奈尔大学及伊利诺大学，现任伊利诺理工学院电机系主任。张系国的文学生涯，发端于大学二年级。《皮牧师正传》 (1963年)是他19岁时的作品。《亚当的肚脐眼》(现名《孔子之死》)是他大学三年级时的作品。出国后，张系国也有留学生的迷惬和失落的心境，此时的作品全收在《地》里。张系国小说艺术的顶峰应该是《游子魂》组曲，上册《香蕉船》，下册《不朽者》，共12篇小说，一反早期不重视技巧的缺失，他变成一个小说艺术家，12篇小说，具备十二种风格，一篇和一篇完全不一样，但又不是为技巧而技巧，在技巧之外，怀抱着一个知识分子的悲悯胸怀。因为张系国是搞自然科学的，他对科幻小说的鼓吹，不遗余力，自己也写科幻小说。著有：《皮牧师正传》、《地》、《孔子之死》、《让未来等一等吧》、《棋王》、《快活林》、《香蕉船》、《天城之旅》、《昨日之怒》、《黄河之水》、《星云组曲》、《五玉碟》、《不朽者》、《英雄有泪不轻弹》、《夜曲》等。

内容概要 从大学艺术系毕业的程凌在台北是个很活跃的人物，学画不成，改为经商，他虽然有个“总经理”的头衔，实际上只是和几个伙伴在南京东路开设一家广告社。正是由于广告上的业务关系，他认识了电视台的张士嘉，张士嘉根据他出的主意，搞了个《神童世界》的栏目，并担任该栏目的节目制作人。程凌给设计片头。但偌大一个台北，神童并不多，两个星期都找不到一名，这个栏目办得十分困难。无奈，这天好不容易经人介绍找来一个会下五子棋的神童，张士嘉约来程凌商量。程凌从电视台出来，还要赶到永和去和事先约好的几位朋友聚餐。席间，他和友人冯为民大谈生意经。冯为民本来是学历史的，一星期去一趟台中教书，讲授西洋通史，但同时也搞餐刀、餐叉、剪刀、小工具刀等钢制用具的生意。他还有一个理论，无论做什么事情，靠四样：天时、地利、人和、财通，缺一不可。做生意，做学问，都一样。当然，学美术的程凌，除了搞广告社之外，也炒股票。他们这家广告社，是三个人合伙搞起来的，三个人一字并肩王，因为程凌年纪最大，才挂着“总经理”的招牌。除了电视公司，广告社的业务都是周培的关系，周培是业务经理，外面都由他去联系。炒股票也是周培的主意，上次就是周培弄来的情报，小捞一票，公司才没有垮。但是周培又弄来情报，主张再大干一场。程凌反对，认为那是旁门左道。小董则持中立的立场，主张先把这个月的几笔广告生意做完再炒股票。张士嘉请来刘教授和神童下五子棋，程凌和弟弟也赶至观看。刘教授曾经是棋王，但却输给了这个十二三岁的孩子。孩子不高，瘦弱矮小，三角眼，口耳眼鼻都小，头部却很大。尤其他电闪般的目光，似乎透出深邃的智慧。那目光异常明亮，也异常苍老。程凌的弟弟和孩子猜拳，每次都输，程凌提议换一种方法，猜拳谁输算谁赢。结果，程凌和孩子猜十次，孩子输十次。原来这孩子的本事是要赢就赢，要输就输。程凌回家时发现他家附近的木屋区正发生火灾。程凌的弟弟送神童回家时，神童曾对他说，他家附近正有消防队在救火。兄弟二人一碰头，觉得这神童奇了，大概能未卜先知。程凌的弟弟找到一组随机数乱七八糟的数目字，准备拿去让神童猜，看他是否真能未卜先知。结果，所有的随机数他全猜中了，一个不错。证明他铁能够未卜先知。刘教授那天在电视台见到《神童世界》节目主持人丁小姐，便开始向她进攻，请她去参观他的电子工厂。原来这位青年才俊大学教授也在弄钱，大家都在弄钱，人同此心，心同此理，难能免俗。丁小姐强拉程凌陪她去。在车上，程凌和丁小姐都鼓动刘教授和神童在《神童世界》节目中亮相，两人下象棋。而神童目前只会下五子棋，由程凌兄弟二人负责在一星期内教会他改下象棋。程凌为了试一下神童是否能未卜先知，让弟弟叫神童预测一种股票的行情。根据神童苦思38分钟后的预测，这种股票看涨，会涨一倍，程凌便遥控身在证券交易所的周培，嘱他购进一万股这种股票。但周培买到一半——五千股时，别的股票原封不动，就看这种股票一路往上窜，果然赚了。由于程凌的口很松，他将神童能预测未来的事泄露给了几位好友，于是，张士嘉、周培、冯为民等人便与他共同商讨此事。冯为民想问神童一些问题：人类的未来，世界的未来?当然，他也想知道外销的行情、原料的未来价格。周培则主张办一个大专联考补习班，考前由神童猜题，包管百发百中，立刻可以发大财。程凌自觉理亏，他一再强调要保护神童，如果神童不愿预测未来，也不该勉强他，由他自己决定。最后，大家决定七个人：程凌兄弟、张士嘉、冯为民、周培、小董，加上神童本人，大家分头想财路，赚到钱，七份均分。但要保密。第二天，神童突然失踪了。张士嘉埋怨程凌，认为一定是程凌的朋友所为。程凌也责怪周培，以为是周培拐走了神童。恰在此时，他们购进的股票，又开始回跌。他们是抛，还是等它回涨，拿不定主意，而神童又不在，后来考虑还可以九万多，并不吃亏，便抛出了。待程凌见到冯为民，方才知道，神童被冯为民带到家中，去问什么人类的未来去了。待程凌去冯为民家中见到神童时，正要催他回家，那孩子突然叫了一声，眼睛圆睁，脸上现出极恐怖的表情。程凌触及孩子的目光，他陡然觉察到一个极大的变化。那是一个十几岁孩子的目光，迟钝而呆滞，那不再是神童不可测的眼神。程凌立刻直觉地明白：神童已经不存在了。原来为了在电视上亮相和刘教授对弈，程凌兄弟按棋谱教神童，神童的棋路是根据对刘教授的棋路预测出来的;如今神童还能否在电视上亮相，大家拿不准主意。但凌程的弟弟认为，如果神童上周预测得不错，刘教授一步不差地下棋，还是可以上电视的。结果，如期在电视公司进行神童和刘教授对奕的录相。第一局，神童完全按一周前背下的棋谱走棋，不过十二分钟就赢了。第二局，神童却坚持不按棋谱下，强调“我自己会下”，结果全军覆没，输掉了。第三局，神童自己采取主动，完全放弃背诵棋谱。他不愿依赖他对未来的预测，要自己下这盘棋，结果却赢了。这一期的《神童世界》节目，总算圆满应付过去了。张士嘉还代表电视公司送一笔奖金给小棋王，而他的《神童世界》再播几次就要停播，从此也不必费劲去发掘神童，总经理要他筹划一个新的综艺节目。程凌从神童家中出来，在巷口正见到几个孩子坐在一棵大榕树下吹肥皂泡，那些肥皂泡升起，升起，而后随风飘散。

作品鉴赏 作者自己说，他的《棋王》的背景是70年代初期，经济起飞刚开始时的台湾。《棋王》一开始，故事的线索就牵出了好几条：电视台的伙伴，张士嘉、丁玉梅等，是一条;老同学，冯为民等，是一条;广告社的同人，周培、小董，是一条;弟弟又是一条。这几条线都由主人公程凌牵出来，起初牵来绕去，似乎很乱，但是等到五子神童的主线拉出来之后，几根辅线便各就各位，渐渐地扭成一股了。故事的主线，是神童之发现、考验与变质。从神童显灵到秘密泄露，再从神童失踪到棋王决赛，故事线索愈扭愈紧，甚至到决赛之后仍不放松，整个故事生动而紧凑，从头到尾节奏明快，加速进行，以达于篇末的高潮，颇富悬宕感，引人入胜，令人一开卷便无法释手。作品中的神童，像童话中会下金蛋的鸡，围着他的众人，均欲杀之以求卵而甘心。故事中登场人物的身分、教养和背景虽各有不同，但心态则一：等着金鸡下蛋。冯为民把神童“幽禁”起来，请他放眼看历史，预言人类的前途。最后神童恐怖地大叫一声，特异功能顿失，这是全书的最高潮。正是通过这些形形色色的人物等着金鸡下金蛋，使我们看到一个金钱万能金钱挂帅的拜金主义世界。且看程凌那帮朋友：搞电视的张士嘉，画裸女的高悦白，炒股票的周培，当然个个追逐金钱，连留洋回来的刘教授、学历史而“为人师表”的冯为民，又哪一个不是为“钱”而活着呢?为了拜金，不惜投机取巧，甚或嘲弄他人的理想。这些人都是程凌的朋友，至少也是伙伴，他们的弱点程凌都很明白，可是程凌自己也是脆弱的，并无抗拒的力量。在半迎半拒的心情下，他被朋友牵着鼻子走，结果是电视也搞了，裸女也画了，股票也炒了。程凌是个一味妥协的人物，他追女孩没有魄力，搞节目不够四海，炒股票缺乏狠劲，正经画画又没有自信，不耐寂寞。程凌灰得不深，为善无志，作恶无胆，对人生的看法只像一只焦点对不准的镜头。在小人与君子之间，似乎还更近君子，所以他一方面可以喻于利，另一方面也可以喻于义。早年他也曾信仰过宗教和艺术，也曾和同学办过杂志，肯定过文化的价值，但不久即安于“第二流”的自觉，放弃了。对于程凌，钱就是自由，而自由比历史潮流更重要。可是为了赚钱，首先必须牺牲不少自由。钱所保障的那点自由，是用更多的自由换来的。五子神童一出现，程凌的价值观念便受到新的震撼。对于他的朋友们，能够未卜先知的神童是一株摇钱树，可以用来号召观众，猜考题，测股票。冯为民提议向神童求解人类前途之类的大问题，立刻遭到否决。大家认为大问题太浪费时间，还是摇钱重要。人人都想投机取巧，不劳而获，身为机巧之钥的神童，在接受重大考验的关头，竟然舍巧不用，而坚持用人谋。这种死里求生，自绝以自拯的勇气，令程凌感愧。这才是真正的自由。神童说：“我不需要未卜先知，我自己会下。”下棋，是一个象征。世事如弈，成败还靠自己。程凌回到自己的画，他恢复了信心。《棋王》不愧是一部杰出的寓言。尤其是小说写到神童忽然失踪，待将他寻到时，他已经丧失了特异功能，于是摇钱树倒，财奴四散。台湾社会惟利是图的现象，到此揭露无遗矣。