《宿命论者的悲叹》寓言赏析

《宿命论者的悲叹》寓言赏析

上帝在创造这个世界的时候，也同时创造了万物。万物注定有生有死，所以上帝决定让所有动物的生命都有期限，每个生物都拥有三十年的寿命。

这时，驴子走过来问道：“主啊，请问您给了我多少年的寿命?”

“三十年，”上帝回答道，“所有的生物都是三十年。”

“天啊!”驴子惊叫起来。上帝很奇怪，道：“你不满意么?”

“是的，主啊，”驴子回答说，“三十年对于我来说，实在太长了。我的日子过得那么苦，每天一早起来，就要为人们背负沉重的负担，把一袋袋的谷子驮进作坊里，一直到天黑了还不能休息。人们得以将谷物磨成粉，做成面包，可是我得到了什么呢?他们只知道用拳打脚踢来鼓舞我，让我一刻不停地做事。主啊，如果您真的同情我，那么就请您早点把我从这漫长的痛苦岁月中解救出来吧。”

驴子的话让上帝十分同情。他点了点头，道：“好吧，如果你不愿意活那么久，就减去你十八年的寿命。”

驴子千恩万谢地走了。它刚走，狗马上跑了过来站在上帝面前，似乎想要说什么。“你又想活多久呢?”上帝看着这狗问道，“三十年对于驴子来说也许是太长了，对于你应该是正好吧?”

“主呀，”狗慢慢地答道，“这难道就是您的意思么?我现在每天都被逼着跑来跑来，四只脚很快就要没用了，哪里撑得了那么久!再过几年，我就会老掉了牙，到了连叫都不能叫的时候，也就只能从一个角落跑到另一个角落而已，那时我还能做什么呢?也就是躺在墙角晒晒太阳等死了吧。主啊，假如您慈悲的话，请减去我几年寿命吧。”

上帝没有办法，也觉得狗说得并没有错，就减去了它的十二年寿命。紧接着，一只猴子也跑了过来。看见猴子，上帝亲切地说道：“猴子，你一定很愿意在世上活三十年吧?你不用跟驴子和狗一样为人类干活，每天只需要蹦蹦跳跳地玩耍嬉闹。”

没想到猴子也叫了起来。它叫道：“主啊!你难道不知道么?”猴子难得地不再跳上跳下，一本正经地说着，“您说的都是很久以前的事了。现在哪里还有这种好事，就算天上掉馅饼，我也接不住。现在我只能靠讨好人类活着，做个鬼脸，扮点把戏，这样他们才能给我一天的食物。可是您知道么?就算人类给我一个再甜的苹果吃，我吃着还是酸得牙都要掉。主啊，别被我整天嘻嘻哈哈地骗了，欢笑的后面总是泪水。所以，三十年对于我来说，那也是太多太多了。”

上帝也被猴子打动了。他想了想，于是减去了猴子寿命中的十年。

这时，有个人出现在上帝面前。他是如此地充满活力、健康而快乐。他走到上帝跟前，行了个礼道：“主啊，请问您准备给我多少年寿命?”

“你将活到三十岁，”上帝说，“够了么?”

“太短了啊，”那人叫了起来，“主啊，三十年对于我来说怎么够!这时候，正是我费尽千辛万苦建起的房子刚刚落成，正等着我在厨房开火做饭的时候;也是我辛勤栽培的树木刚开花结果，我正要从枝头摘下甜蜜的果实开始享受的时候。主啊，您却偏偏让我在这时候死掉!这也太残忍了，主啊，还是让我的生命再延长一些吧。”

上帝想了想，道：“好吧，假如你坚持的话，我把从驴子身上扣除的十八年寿命给你。”

那人算了算，叫道：“天啊，这怎么够?那也才四十八年而已。主啊，请您再加几年吧。”

“那就再加上从狗身上扣下的十二年吧。”

“那也只有六十年，还是太少了点，”那人算了算后，仍然觉得不够，又叫了起来，“主啊，请您再给我几年吧。”

“好吧，”上帝说道，“我就把从猴子那里扣下来的十年也加在你身上。这回，你别再要了，再要也不能给你了。”

那人见确实再也要不到了，也只得走了。不过，他在走时仍然嘟嘟囔囔，仍旧一肚子的不满意。

就这样，人的寿命可以达到七十岁。不过，这七十年中只有头三十年是他自己的，这三十年转瞬即逝，但在这时候他健康、快乐，工作愉快，生活也充满了欢乐。从三十一岁到四十八岁是属于驴子的。在这接下来的十八年里，生活的千钧重担压在他肩上，他每天都要辛苦工作才能养活家人。而他做得再卖力，换来的却只是拳打脚踢，就同人们对驴子一样。接下来四十九岁到六十岁之间的十二年属于狗了，那时人的牙齿开始掉落，吃东西也咬不动了，只能躺在墙脚里整天嘟囔。而这十二年还不算最痛苦，接下来从六十一岁到七十岁的这十年里，那就更难熬了。他的大脑已经退化，说话做事既迟钝又傻里傻气。这时候，他就成了孩子们捉弄、嘲笑的对象，直到和猴子一样结束他的生命。

——根据(德国)《格林童话·寿命》改编

入选理由：

人生不是享受，而是一种责任。

燕垒生语：

《格林童话》一向被当成儿童文学。不过，假如我们仔细看看，就会发现里面有许多充满了血腥和欺骗的故事，并不很适合儿童阅读。格林兄弟当初收集民间故事，看来并不是为孩子们提供读物，只是忠实地记录下他们听到的故事。像《寿命》这个故事，就完全不适合儿童阅读，故事虽然平淡，但字里行间都充满了厌世者的哀叹。人生究竟有多么艰难?天真无邪的孩子们是无法想象的。为了让他们有一个快乐的童年，这一类故事还是不要让他们阅读为好。可是，对于成年人来说，读这样的故事就另有一番滋味。

最早写下这个故事的人，应该就是一个厌世者吧。人都是好生恶死的，伊索讲过一个故事，说有个老人靠打柴为生，有一天累极了，动了死念，就放下柴火呼唤起死神来。结果死神真的应声而来，问他有什么事，老人却说是请他帮忙把那担子放在自己肩上。中国人也说“好死不如赖活”，可是这个故事里，我们却看不到叙述者对生命有什么留恋。他把人的一生分成了四段：人的三十年，驴的十八年，狗的十二年和猴子的十年。只有属于人自身的三十年是快乐的，以后这四十年都充满了痛苦。以前读金圣叹批的《水浒传》，在“插翅虎枷打白秀英”那一回里，白秀英在说唱《豫章城双渐赶苏卿》一节前先念了四句定场诗：“新鸟啾啾旧鸟归，老羊羸瘦小羊肥。人生衣食真难事，不及鸳鸯处处飞。”这四句诗原本没有，应该是金圣叹自撰，他自己再评了几句：“只是寻常叹世语耳，却偏直贯入雷横双耳，真是绝妙之笔”云云。且不去看他的自吹自擂，这几句诗本身虽然俚俗，却令人动容，也难怪金圣叹得意。从我们呱呱落地时，父母就呵护我们长大，等我们长大后又要去呵护自己的子女。如此这般，这个轮回无穷无尽，代代相传，有时想想也觉得厌倦。

然而，我们仍然活着。即使是厌世者，同样有父母，也会有子女。不论是在驴样的岁月里，还是狗样的日子里，甚至是猴子般的最后十年，仍然会有人坚持下去。生命不是负担，不是享受，而是一种责任。我们不仅仅是为了自己而活着，更是为了我们所爱的人而守护。人生如此艰难，但我们仍然坚持下来了，这才是真正的勇者。而这，也是这个充满了悲观绝望色彩的故事给我们的一点正面启示吧。