《岳珂·致富之道》注释,意译与解说

《岳珂·致富之道》注释,意译与解说

昔有一士邻于富， 家贫而屡空， 每羡其邻之乐。旦日^①， 衣冠谒而请焉。富翁告之曰： “致富不易也! 子归斋^②三日， 而后予告子以其故。”如言， 复谒， 乃命待于屏间^③。设高几，纳师资之贽^④，揖而进之^⑤， 曰：“大凡致富之道，当先去其五贼。五贼不除，富不可致。”请问其目^⑥。曰：“即世之所谓仁、义、礼、智、信是也。”士卢胡^⑦而退。

——《桯史》

【注释】

①旦日： 白天。②斋： 素食、吃斋。古代在祭祀前或举行典礼前清心洁身以示庄敬虔诚。③屏间：屏风外面。④贽：旧时初次求人时所赠送的礼物，也可指送给老师的礼物和费用。⑤揖而进之：拱手作揖请他进去。⑥目：条目，名称。⑦卢胡：喉间的笑声。这里指缄口无言。

【意译】

从前有一读书人与富家为邻，家贫常空，常羡慕邻家的欢乐。一天，他穿戴整齐拜谒请教富家。富翁告诉他说：“发财不容易啊!你先回去斋戒三天，然后我告诉你发财的秘密。”读书人照富翁说的斋戒了三天，又来拜谒。富翁就叫他在屏风外面等待。富翁摆了高桌，收下读书人赠送的礼物，然后拱手作揖请他进去，告诉他说：“一般发财的方法，应当先除掉五种贼，五贼不除掉，就不能发财。”读书人请教五贼的名目。富翁说：“就是世上所说的仁、义、礼、智、信。”读书人默然而退。

【解说】

“仁”，是古代儒家的一种含义极广的道德要求。《说文解字》解曰：“仁，亲也”，《礼记·中庸》云：“仁者人也，亲亲为大”，本指人与人相亲相爱。这是一般意义上的“仁”。孔子也讲“仁”，却包括了“忠”(“己欲立而立人，己欲达而达人)、“恕”(“己所不欲，勿施于人”)、“孝”(善事父母)、“弟”(亦写作“悌”，善事兄长)等内容，这些便成为儒家的伦理道德要求。后来孟子以“仁、义、礼、智”并举，将“仁”规定为“事亲”， “义”为“从兄”，“仁”成为“四德”之一。至荀子，将“信”(诚实、不欺。“与朋友交而不信乎”)加入，合称“五行”。西汉董仲舒又称为“五常”。封建君主大多尊儒，以儒家道德调正人与人之间的关系。不过，具有讽刺意味的是，缺德——无五行、五常的恰恰是统治阶级中的豪门贵族。皇室之中为争夺王位，儿子杀老子、臣下杀皇上、兄弟互相残杀的事屡见不鲜;封建官僚之间尔虞我诈更是家常便饭，这仅在岳飞被害前后的事即可得到印证。“仁、义、礼、智、信”只是骗骗老百姓的物事，这就难怪忠臣之后的岳珂，要写出这样的寓言，辛辣嘲讽那些富者了。

【相关名言】

人之情不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。

——王安石